"Yaşam Inşa Etme" ütopyası. VKHUTEMAS Galerisinde "Dünya Mirası Anıtlarında Yaşam" Sergisi

"Yaşam Inşa Etme" ütopyası. VKHUTEMAS Galerisinde "Dünya Mirası Anıtlarında Yaşam" Sergisi
"Yaşam Inşa Etme" ütopyası. VKHUTEMAS Galerisinde "Dünya Mirası Anıtlarında Yaşam" Sergisi

Video: "Yaşam Inşa Etme" ütopyası. VKHUTEMAS Galerisinde "Dünya Mirası Anıtlarında Yaşam" Sergisi

Video:
Video: Türkiye UNESCO Dünya Miras Listesi Filmi / Unesco World Heritage Film 2024, Nisan
Anonim

1920'lerin dönemi, yeni yapıcı ve biçimsel çözümler açısından son derece verimli geçti ve her ikisinin de arayışı, benzer bir ideolojiye dayanan, ancak farklı ekonomik koşullarda ve çevrelenmiş (Sovyet propagandacıları olarak) birkaç ülkede aynı anda devam ediyor. eskiden farklı politik sistemler derdi. Berlin, Moskova, Roma mimarları benzer sorunları çözüyorlar, ancak biraz farklı çıkıyorlar.

1920'ler toplu konut yapımı dönemidir. O yıllarda, yeni mimari düşüncenin temel ilkelerinin etkili bir şekilde somutlaştığı yerdi - malzemeleri kurtarmak, binaları hazır parçalardan monte etmek ve daha da önemlisi, sağlıklı bir ev ideali, psikolojik özelliklerini dikkate alarak. boşluk, güneş ışığının etkileri, renkler ve şekiller, böylece görünüm kıtlığını telafi ediyor.

Serginin özü, 2008 sonbaharında Rusya ile Almanya arasındaki Petersburg Diyaloğu'nun bir parçası olarak gösterildiği St. Petersburg'dan geldi - bunlar, Berlin Geliştirme Departmanı tarafından hazırlanan materyaller Berlin'de 6 toplu konut sitesi. St. Petersburg sanat eleştirmenleri Ivan Sablin ve Sergei Fofanov tarafından incelenen Leningrad'ın 6 çeyreği ve ayrıca Alexander Nikolsky'nin eserlerine adanmış ayrı bir bölüm. Roma La Sapienza Üniversitesi ve Moskova Mimari Enstitüsü'nün ortak projesi olan Moskonstrukt projesi VKHUTEMAS'taki sergi için iki bölüm daha hazırladı - Roma ve Moskova'da.

Alman bölümü, diğerlerinden farklı olarak, sadece Ziedlung mahallelerinin tarihi ve yenilikçi düzenlemesi hakkında değil, aynı zamanda çalışmalarının emsali ve Berlin'in desteğiyle son birkaç yılda gerçekleştirilen restorasyon hakkında bir hikaye yetkililer. Sonuç olarak geçen yıl ünlü modernist mimarlar Bruno Taut, Walter Gropius, Hans Scharoun ve Martin Wagner'in tasarımlarına göre inşa edilen 6 mahallenin tamamı UNESCO Dünya Miras Listesi'ne alındı.

Sosyal ütopyacılık fikrinden beslenen Alman Ziedlungs, Weimar Cumhuriyeti'nin kurulmasından sonra Almanya'nın yeni ekonomik koşullarında yaşam için bir model sağladı. Bu modelin komünizmi inşa eden SSCB'ye uygun olduğu ortaya çıktı. Bu arada, bir zamanlar Leningrad'da çalışan Erich Mendelssohn'un etkisi altında olan Alman Leningrad mimarları okulu ile bağlantılar özellikle açıktı. Hatta 6 Leningrad yerleşim bölgesinin, diğer sosyal ve kentsel planlama koşullarında Almanların bulduğu planlama ve kompozisyon hareketlerinin potansiyelini ortaya çıkaran Berlin resmine bir tür ek olduğu söylenebilir.

Sergi, çalışmaları 1920'lerin Leningrad okulunun yüzünü tanımlayan iki mimara odaklanıyor. Bunlardan biri, ASNOVA Nikolai Ladovsky'nin lideri veya biçimsel araştırma ve deney ustası olan yapılandırmacılığın kurucusu Moisei Ginzburg ile karşılaştırılabilecek parlak bir teorisyen olan Alexander Nikolsky'dir. İkinci kahraman, sunulan altı konuttan dördünün yazarı olan pratisyen bir mimar Grigory Simonov'dur. Onların tuhaflıkları, tüm avangartları için eski şehrin düzeniyle ilişkili olmaları gerçeğinde yatmaktadır. Bu, bağımsız yerleşim yerleri gibi konut alanlarının kaçınılmaz olarak ayrıldığı faydacı binalar açısından düşünen modernistler için alışılmadık bir durumdur. Leningrad'da durum farklıdır: Traktornaya Caddesi'ndeki, Politeknik Bölgesi'ndeki, Troitskoye Kutbu'ndaki vb. Mahalleler cadde ilkesine göre inşa edilmiştir, geleneksel St. Petersburg şemasından kopmazlar ve tersine, barok bir kiriş düzeni gibi, görünüşte arkaik çözümleri ödünç alın.

Bağımsızlıkları başka bir yerde - sosyal özerklikte, bu tür her mahalleye altyapı sağlandığı için - kantinler, hamamlar, okullar vb. Şehir içinde ayrı bir köy olarak ortaya çıkıyor. Bu, belki de, sosyal deneylerin, gündelik hayatın toplumsallaşmasının vb. Aşırılıklarını bilmeyen ama tam tersine, geçmiş burjuva yaşamının kırıntılarını bile koruyan Almanya ile karşılaştırıldığında temel yenilikleriydi. bir evin köşesinde bir pub.

Moskova'da pek çok yenilikçi mahalle yok - Krasnaya Presnya, Shabolovka, Preobrazhensky Val, vb. Yaratıcı düşüncenin merkezi olarak, teoriler, fikirler, hayaller ile fışkıran ileri mimari gruplar için bir eylem yeri olarak, en gürültülü yarışmalar düzenleyen, Moskova çok az şey fark etti. Öyle oldu ki, başkent yapılandırmacı deneyi endişeyle algıladı ve karar verdiyse, o zaman Kültür Sarayları, Emek Sarayları ve kulüpler gibi büyük, önemli ve dikkat çekici binalarda. Toplu inşaat fabrikalar ve fabrikalar şehrine gidiyor - proleter Leningrad.

Moskova'daki 6 toplu konut sitesindeki malzemeler Moskonstrukt tarafından toplandı. Moskonstruktovtsy, Moskova Miras Komitesi ve Genel Plan Araştırma ve Geliştirme Enstitüsü ile paralel olarak, şimdi avangard binaları inceliyor ve onları anıt listelerine eklemeye çalışıyor. Görünüşe göre, sunulan altı mahalleden bazı binaların listelerde görünmediği ortaya çıktı, bu da varoluşlarına yönelik bir tehdit oluşturuyor - en iyi durumda, mahalleler modernize edilebilir ve en kötü ihtimalle, basitçe ortadan kaybolabilirler.

Böyle bir emsal daha geçen gün, "Budenovsky yerleşimi" konut binaları kompleksinin yıkılması hakkında konuşmaya başladıklarında ortaya çıktı. Bugün, asansörü ve banyosu olmayan sıkışık apartmanların modası geçmiştir ve deneysel mahallelerin kentsel planlama önemi de kaybolmuştur - ancak şehrin 1920'lerdeki gelişimi bağlamında bunlar, ilerici proleter sınıfının yaşamını düzenlemeye çalışan ileri mimari düşünce. Bazılarının benzersiz, başka hiçbir yerde tekrarlanmayan bir düzeni vardı - örneğin, Shabolovka'daki bloğun "tarağı" veya Preobrazhensky Val'daki konut arazisinin iki parabolü.

Alman ve Sovyet okullarının karşılıklı etkisi yaygın olarak biliniyorsa, aynı zamanda Roma mimarisi de avangart sürecin dışında gelişiyor ve oldukça klasik görünmeye devam ediyor gibi görünüyor. Bununla birlikte, Roma Üniversitesi La Sapienza'daki İtalyan kısmının yazarları, bu yaygın olarak bilinmeyen, ancak önemli anıtları "geçişli" olarak sınıflandırıyorlar, çünkü bunlar içten dönüştürüldükleri için sadece klasik cepheyi bırakıyorlar. Böylelikle, Almanya ve SSCB'deki avangardın altın çağına paralel olarak, İtalya'da da değişiklikler yaşanmakta ve 1930'ların faşist inşayla bağlantılı rasyonalizmin başlangıcını hazırlamaktadır.

Serginin teması çok çeşitli anıtları kapsıyor, çünkü yalnızca eski Sovyet alanında 1920'lerin konut binalarının "izlerinin" korunduğu birçok şehir var. Küratörlerin, sergiyi Yekaterinburg ve Samara'nın zihninde, yeni malzemelerle büyümeye devam edebileceği bölgelere taşıma fikri var. Bu arada, Moskonstrukt'tan iki yeni bölüm dışında, sergide bir Avusturyalı bölüm ana hatlarıyla açıklandı - bu, Avusturya yayınevi tarafından yayınlanan "Varolmayan Büyük Moskova" kitabının sunumu olacak.

Önerilen: