Belyaevo sonsuza kadar. Keeping the Unremarkable”elektronik ortamda ve talep üzerine basılı olarak yayınlandı. Strelka Press'in nazik onayı ile, okumanız için bir alıntı da yayınlıyoruz. İşte.
Kitabın yazarı Kuba Snopek, Polonyalı bir mimardır. 2010 yılında Moskova Medya, Mimarlık ve Tasarım Strelka Enstitüsü'ne girdi ve orada Rem Koolhaas'ın çalışma stüdyosunda "uygunsuz" modernist mirasın korunması sorununu inceledi. Bu sorun gerçekten de var: Korunamayan muazzam miktarda mimari var çünkü benzersiz değil ve günümüzde yalnızca bir nesnenin benzersizliği onu korumayı mümkün kılıyor. Koolhaas, Berlin Duvarı'nı bir örnek olarak gösterdi - basit bir nesne, ancak önemli soyut çağrışımlarla dolu, ancak benzersiz olmayan bir sonuç olarak öldü. Kuba Snopek, bu metodolojiyi Rusya bağlamına, yani Moskova'nın Belyaevo bölgesine uygulamaya çalıştı.
Ancak yazar, orada en önemli şeyin evde değil, özellikle Sovyet döneminin filmlerinden aldığı dönemin kültürel bağlamı olduğunu yazıyor. Snopek belirli bir mahalleyle çeşitli paralellikler kurar, Sovyet yaşamı ve günlük yaşamla ilgilenir. Belyaev ile ilişkilendirilen ünlü insanları bulur. Görünüşe göre burada farklı zamanlarda yaşayan "yıldızlar" arasında - Groys, Parshchikov, Yankilevsky, Popov ve diğerleri, ancak yazara göre en ünlüsü şair ve sanatçı Dmitry Alexandrovich Prigov'du. Ve tabii ki yazar için, Rus sanatı için önemli bir olayın - 1974 Buldozer Sergisi - Belyaevo'da olması önemlidir.
Snopek'e göre bölgenin bu kültürel yükü Belyaev'i koruma ihtiyacını savunmak için her türlü sebebi veriyor. Strelka'daki diploması, UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne yeni bir tür tarihi mirasın nesnesi olarak dahil edilmesi için gerekli olan bu bölgenin olağanüstü dünya değerine ilişkin bir sertifika projesi ve hakkında bir hikaye içeren kitapla sona erdi. Bu kışkırtıcı fikir, valiliğe kendisi hakkında şikayette bulunan yerel sakinlerin protestolarını nasıl kışkırttı: koruma statüsünün bölgenin gelişimine müdahale edeceğinden korkuyorlardı. Yani, "fiziksel" Belyaev'in korunması son derece zordur.
Bununla birlikte, Belyaev'i koruma yöntemi sorunu hala önemli bir sorundur. Oradaki evler bir raf ömrüne sahipti ve başlangıçta sadece 20 yıllık bir çalışma için tasarlandı, ardından daha konforlu konutlarla değiştirilmeleri gerekiyordu. Gerçekten, bu evleri şimdi nasıl koruyabiliriz - sızdıran çatılar, çatlaklar, paneller arasında geçirgen derzler ve diğer her şey ile? Ve mimarileri hiç de benzersiz değil. Bu nedenle, Belyaevo'nun tipik gelişimindeki ilk benzersizlik eksikliğini hesaba katan Snopek, bölgenin bütünsel korunmasından değil, yalnızca benzersiz bir bileşenin - somut olmayan mirasın - korunmasından bahsettiğimizi söylüyor. Yazar, Belyaev'e benzer alanların korunması için yeni kriterlerin oluşturulması çağrısında bulunuyor. Fikri, UNESCO logosunun dönüştürülmesini öneren ustaca bir örnekle destekleniyor - antik tapınağın yerine bir panel ev.
Snopek, Belyaev'den "gerçek bir mitolojik yol" yaratmaya ve böylelikle mitoloji sürecini başlatmaya çalışıyor. İdealleştirilmiş bir yer çiziyor: "Kuzey ve doğu bölgelerinin aksine, Moskova'nın Güney-Batısı bir mıknatıs gibi, akademik ve kültürlü doğasıyla entelijansiyayı cezbetti." Belyaevo, Dmitry Prigov başkanlığındaki kavramsalcıların yaşadığı okuyucuların karşısına çıkıyor. Ve kitapta, aslında, "Belyaev'in en önemli sakini" olarak adlandırılan Dmitry Alexandrovich'e en çok dikkat gösteriliyor ve bu nedenle oradaki yaşamının gerçeği, bölgeyi koruma fikrine ana ivme veriyor.. Peki Belyaevo, Prigov'un yaratıcılığı için ne kadar önemli? Snopek kanıtı olarak birkaç şiirinden alıntı yapar, ancak bunlar başka herhangi bir yerleşim bölgesinde yazılmış olabilir.
Snopek, bazı sonuçlarında oldukça kategoriktir. Örneğin, mikro bölge ile Moskova kavramsal okulunu birbirine bağlayan ortak özellikler, "tekrar, boşluk ve görselin reddi" dir. Ve inşaata yönelik "toplam" yaklaşımın sanata toplam yaklaşımda (toplam yerleştirmeler anlamına gelir) yansıdığına dair iddiaları şüphesiz sağlam bir tahıla sahiptir, ancak kulağa polemikten daha fazlasıdır. Sorun, "boşluk" ve "bütünlüğü" sözde apaçık kavramlar olarak anlamaktır, ancak kavramsalcılık ve Sovyet gerçekliğindeki kökleri izlenmezken, bu köklerin nasıl "iç içe geçebileceği" de belirsizdir.
Belyaevo'da "mimari çevrenin sanatsal faaliyeti tetiklediği" argümanları da açık görünmüyor. Tabii ki, uyku alanı Moskova romantik kavramsallaşması için önemlidir, ancak merkezdeki ortak apartman dairesi ve ayrıca kavramsalcıların şehir dışında eylemler düzenlemelerine izin veren ek bir izin gününün ortaya çıkması onun için daha az önemli değil. Tüm bu faktörler, o çağda bir miktar yaşam deneyimi olan bir araştırmacı için eşit derecede önemlidir.
Elde edilen kitap tipik bir Strelka ürünüdür: içindeki bilgiler genel okuyucuya bir bakış açısıyla erişilebilir bir şekilde sunulur. Ancak, ne yazık ki, enstitünün yayın programının tüm önemine rağmen, yayınlarının da Belyaevo'nun sonsuza dek tam olarak gösterdiği eksiklikleri vardır: kolay popüler araştırma tarzı ve genellikle gerçek tarihsel gerçekleri görmezden gelen parlak, paradoksal kavramlar inşa etme eğilimi ve onları incelemeye çok ihtiyaç var.
Bununla birlikte, Belyaev'i ve diğer benzer mikro bölgeleri koruma sorunu var ve bunun hakkında nasıl konuşulacağı, daha da çözüleceği açık değil. Küba Snopek'in esası, bunun hakkında ilk konuşanlardan biri olması ve bu konunun geniş çapta tartışılmaya başlanmasını sağlamasıdır. "Sonsuza dek Belyaevo" hakkında sık sık konuşulmaktadır (şimdiye kadar kitap masada olduğundan çok duruşmada yer alsa da) ve şimdi, Snopek'in araştırmasına dayanarak, Belyaevo'da bir dizi gezi ve eğitim etkinliği bile düzenlendi. Programında bir avlu geliştirme atölyesi “Nasıl ünlü bir sanatçı olunur” ve interaktif bir oyun “Belyaevo-arayışı” yer alıyor. Buldozer".
