Arch grubunun mimarları ve heykeltıraş Igor Shelkovsky tarafından önerilen anıt, baskı kurbanlarının anma töreni yarışmasının kazananları arasında değildi ve yine de, sadece yazarlar bir araya geldiği için ve aynı zamanda da ilgiyi hak ediyor. zaman, neredeyse her anıtın iki bileşeni arasında boşandı: mimari ve heykelsi, her birini yeterince ağır ve anlamlı kılıyordu. Her iki seçenek de iki bölümden oluşur - hacimsel ve mekansal, izleyiciyi farklı şekillerde etkilemek ve bir yandan birlikte, diğer yandan ayrı ayrı, sanki dönüşümlü olarak bile olsa, ortaklar olarak birbirlerine vererek. dinlenmek ama seyircinin dikkatini kaçırmamak.
Her iki versiyonda da, mekansal bileşen karenin bir karesidir, neredeyse boş bırakılmıştır ve üç tarafı köknar ağaçlarıyla çevrilmiştir: mimarlar ağaçları korumayı ve onları eski bilgisayar binasının önüne dikmeyi önerdiler. iş merkezi, ondan çitle çevrili. Ladin bir duvar gibi duruyor ve kompozisyonun bir parçası haline geliyor. Yoldan geçenlerin dikkatini çekmek ve burada nadir bulunan yoldan geçenlerin önünde durmak için heykel kaldırımda, aslında Sadovoye'ye daha yakın olarak öne çıkarılmıştır.
Her durumda heykel, anıtın ana parçasıdır ve altmışların Moskova yeraltı kahramanı, kavramsalcı, sosyalist sanatçı, "A - Ya" dergisinin kurucusu Igor Shelkovsky'nin projesine katılımdır. olağanüstü iç özgürlük "- bu durumda kesinlikle gereklidir. Shelkovsky'nin babası, sanatçı sadece iki yaşındayken 1937'de baskı altına alındı ve bir noktadan itibaren kamplar ve baskılar, çalışmalarının ana temalarından biri haline geldi. Baskı kurbanlarının anıtı onun için son derece kişisel bir hikaye. Anıtın fikirlerinden biri - baş - Shelkovsky, Mayıs ayında Moskova Gulag Tarihi Müzesi'ndeki "37" sergisinde gösterdi.
İlk versiyonda bir kamp var. Buradaki heykel, beş katlı bir bina kadar yüksek, çok büyük, on beş metre yüksekliğinde siyah bir metal kuledir. Sağında, seyahat yönünün önünde - eski bir Moskova evi, dört katlı; arkasında - eski bilgisayarın yedi katı, Sadovaya'nın önünde - sekiz katlı bir bina. Ve son olarak, Leonid Pavlov'un kübik binası tarafından özlü bir arka plan verilecek, içinde on dört kat var. Kamp kuleleri hakkında pek bir şey bilmiyorum ama sanırım yükseklikleri iki ila beş metre arasında. Yani, burada büyük ölçekli, anıtsal bir genişleme, bina ölçeğinde düzgün bir şekilde yazılmış, ancak daha az değil, bir evi olan bir kule. Yoldan geçenlerin ve yoldan geçenlerin, kötü niyetli gözlerin gözlemini hissetmeleri için sırtlarıyla bir an için kendilerini kurbanın yerine koymalarını sağlar.
Kulenin arkasındaki alan bir huni olarak tasarlandı - kenarları hafif eğimli ve her biri 10.000 kurbanı temsil eden küçük taşlarla noktalı. Rahatsız buradan geçmek zor. Ancak asıl önemli olan, yüzlü huninin ortasında, kurbanların ağzına yuvarlanmasını bekleyen belirli bir "karınca aslanı" nın kolayca tahmin edilebilmesidir. Meydan, bölge komitesinin mavi Noel ağaçları ve ülkenin dört bir yanındaki dev bir kule tarafından bir daire içinde korunan kurbanlar için bir alan haline geliyor. Meydan ya tüm nesneleri kendi dışına itiyor ya da kaçınılmaz olarak eziyor ve üzerine basmak korkutucu, oradaki her şey çakıl taşlarına dönüşüyor, büyülü bir alan. Bir yıkım makinesi metaforu.
İkinci versiyonda, bir kamp değil, bir atış. Heykel aynı yerde, ancak birkaç yerden vurulmuş dev bir tuğla kafa. Tuğlalar birçok kurbanı ifade ediyor, ancak burada zaten şartlı olarak sayılmadan. Başın arkasında, meydanda bir mezara benzeyen ve beklenmedik bir şekilde bir arkeolojik kazıya benzeyen bir gölge çukuru "düşüyor", bu da muhtemelen ne kadar daha fazla bilginin “gün yüzüne çıkarılması” gerektiğini gösteriyor. Ve nasıl gömüldüklerini saymaz. Ve şimdi bile her şeyi saymayacaklar. Anıtın bu versiyonunda yediler - mahkum bir kişinin önünde bir idam mangası.
Bu anıtlar hakkında bir şeyler söylemek bir şekilde zor, çok zor bir konu. Ama hatırlıyorum
Arch grubu tarafından bir yıldan kısa bir süre önce Auschwitz yarışmasında önerilen bir anıt-müze. Ortak bir şey var, aralarında ortak bir el yazısı var, ancak burada, komplekse kıyasla sadece işaretler kalıyor: bir kule, bir duvar, bir boşluk. Kişi. Ama belki de anıtın her iki versiyonunda da asıl şey kalan boşluktur. İçerisindeki birçok insanın diğer insanlar tarafından korkunç bir şekilde tahrip edilmesinden sonra yeniden doğan bir uzay; Kimilerinin kendilerini affetmediği, kimilerinin de tövbe etmediği, isimsiz kemiklerle dolu bir dünya. Bu insanları anıtlara götürmenin bir anlamı var mı? Anıtları gördüklerinde orada kafalarında neler oluyor? Tek kelimeyle, düşünürseniz, türünün güçlü bir metaforu.
