FFM'nin yayıncılık programı çerçevesinde bu yıl iki kitap yayınlanıyor. Bunlardan biri “Dört duvar ve bir çatı. Basit bir mesleğin karmaşık doğası”, Reinier de Graaff. Bu, yazarın 21. yüzyılda bir mimarın mesleği hakkındaki düşüncelerini ve bu alandaki kendi, bazen trajikomik deneyimini sunan makaleler koleksiyonudur.
Mimarla kahve eşliğinde sunumun ardından 6 Temmuz'da gerçekleşecek. Reinier de Graaf, forumun iş programının bir parçası olarak da konuşacak. Bu arada, Moskova Kent Forumu'nun nazik izniyle, kitabın bölümlerinden birinin bir bölümünü yayınlıyoruz.
Varsayılan olarak Tasarım / Tasarım tarafından Parça Varsayılanı, Bölüm Mimarisi ohne Eigenschaften / Fırfırlar olmadan Mimarlık, paragraf Çıkış / Çıkış
Doğu Alman konut programının 1990 yılına kadar konut sorunlarını çözmesi gerekiyordu. Çoğunlukla bu yapıldı. İronik bir şekilde, Doğu Almanya'nın en etkileyici başarısı - konut krizini çözme - bir ülke olarak ortadan kaybolmasıyla aynı zamana denk geldi. Doğu Almanya 1989-1990 olaylarının bir sonucu olarak hayatta kalsaydı, nüfusunun çoğu artık tarihin ve geleneklerin tüm izlerinin silindiği tamamen tipik binaların bulunduğu bölgelerde yaşardı. Ancak, bu gerçekleşecek değildi.
1989'dan sonra, Doğu Almanya'nın kitlesel gelişiminden küresel bir yer değiştirme başladı. 1990'da 15,3 milyon olan Doğu Almanya'nın nüfusu 12,5 milyona düşüyor. Son zamanlarda konut sıkıntısı çeken bir ülke şimdi aşırı arzdan muzdarip. Doğu Alman basınının, kaçınılmaz olarak çürüyen konut mahalleleri hakkındaki korku hikayesi gerçek olmaya başlıyor. Parayı karşılayabilenler, ya Berlin'in yeni bulunan merkezine ya da Brandenburg'un yeşil çayırlarında bir gecede ortaya çıkmış gibi görünen gelişen banliyölere taşınır.
Bu arada, bazı politikacıların istediği Doğu Almanya prefabrik yerleşim alanlarının tamamen yıkılmasının mümkün olmadığı ortaya çıktı. Bunun yerine, kontrollü çöküşün daha esnek Rückbau yaklaşımı seçildi. Normalisierung olarak da adlandırılan bu tür yıkım, eski prefabrik alanları daha insancıl olması beklenen normal uyku alanlarına dönüştürmeyi amaçlamaktadır - ideal değilse! - banliyö modeli. Normalisierung, iki sorunu aynı anda çözme girişimiydi: modaya uygun bir yaşam alanı yaratmak ve gereksiz hale gelen konut stokunu azaltmak.
Rückbau'nun yaklaşımı, 11 katlı yapıların 3-4 katlı olanlara indirgenmesine dayanıyordu. Bu "daha misafirperver" evler, her daire veya alt katlardaki dubleksler için ayrı girişlere sahip bir sıra düzeninde düzenlenecekti. Ortaya çıkan binalar genişletilmiş polistiren panellerle yalıtıldı ve taze pastel renklerde sıvandı. Marzana'nın kuzey ve doğu kesimlerindeki panel evler - en dış mahalleler - sırada ilk sırada. Bazı yüksek katlı binalar tamamen ortadan kalktı ve yerlerini parklar ve oyun alanları aldı. Şimdi şehir planlaması yaratmadı, yıktı.
2002'den 2007'ye kadar Normalisierung sırasında Marzahn, 58.500 konut biriminden 4.500'ünü kaybetti. Süreç, ancak zengin Batı Almanların ve zengin yabancıların Berlin'in merkezine akınıyla, daha fakir olanlar dış mahallelere sürüldüğünde durdu. Doğu Avrupa'dan panel konutlara alışkın bir göçmen dalgasıyla birleştiğinde, 2010'ların ortalarında bu eğilim, boş konutların payını% 3'te sabitledi. Bu, piyasa ve dolayısıyla politikacılar için kabul edilebilirdi.
Normalisierung sürecinin, "normalleştirmeyi" amaçlayan sistemin orijinal ideolojisini ne kadar reddettiğine bakılmaksızın, kaçınılmaz olarak bu sistemin karakteristik özelliklerine dayandırılması komik. Hızlı bir inşaat aracı olan tipik üretim aynı zamanda yıkımı da hızlandırır - montajı ve demontajı kolay olan binaların kolay olduğu kanıtlanmıştır. Panelden panele inşa edildiğinde, "panel panel" daralır. Standart inşaat vinçlerinin yarıçaplarına ve yüksekliklerine dayanan kentsel planlama, bu tür hızlı ve cerrahi olarak hassas bir yıkıma yol açıyor gibi görünüyor. Yıkım enkazı inanılmaz derecede düzenli görünüyor - inşaatta kullanılanla aynı parçalardan oluşuyor. Yıkımdan sonraki alanlar, on yıl önceki inşaat alanlarına benziyor, sadece fabrikalar eksik.
Plattenbau fikrine aykırı olan (tek ailelik evler ve hatta yazlık evler) atıklar (buna diyebilirseniz) diğer binaların inşası için yeniden kullanılır.
Orijinalin hafızasını silmek için bir üçgen çatı ve bir sıva tabakası yeterlidir. GDR İnşaat Akademisi'nin kentleşmenin ve çok katlı panel binaların değerlerini takıntılı bir şekilde araştırıp teşvik ettiği günlerin bir yansıması olarak, Brandenburg Teknik Üniversitesi şimdi benzer bir coşkuyla düşük katlı, düşük yoğunluklu konut binalarının faydalarını duyuruyor. kullanılmış beton panellerden oluşturulmuştur.
Tıpkı Doğu Almanya'nın panel teknolojisinin bir zamanlar dost sosyalist ülkelere gururla ihraç edilmesi gibi, şimdi yıkılmış paneller ve mahkum bir devletin hizmet dışı bırakılan materyalleri de benzer bir uygulama buluyor: sadece komşu Çek Cumhuriyeti ve Polonya'ya değil, aynı zamanda çok daha uzağa da gönderiliyorlar. 2005 yılından bu yana, zaman zaman, Doğu Alman binalarının yıkılmasından sonra bir araya getirilen cephe panelleriyle dolu Almanya'nın Baltık kıyısındaki limanlardan gemiler çıkmıştır. St. Petersburg'a gönderilecekler ve yeni mahallelerin inşasında kullanılacaklar.
Panellerin üstün kalitesi sayesinde halihazırda kullanımda olmalarına rağmen bu mahalleler tamamen yeni unsurlardan yapılmış gibi görünüyor. WBS 70 sisteminin zamansız beton panellerinin, onlara yol açan siyasi sistemden önemli ölçüde daha güçlü olduğu kanıtlandı. Şimdi, bir piyasa ekonomisinde, neredeyse tamamen yenilenebilir bir kaynak olarak hareket ederler.
Avrupa tarihindeki en büyük kitle standardı geliştirme alanı olarak Marzahn, birleşik bir toplam merkezi planlama sisteminin olanaklarının bir göstergesidir. Marzana'nın büyük yerleşim bölgesi, muhtemelen 1955'te, sanayileşme meselelerinde Kruşçev'in direktiflerine titizlikle bağlı kalınması üzerine SED'nin 5. Kongresi kararnamesiyle başlayan uzun bir evrimin sonucuydu. Ancak bu, tüm noktayı yansıtmamaktadır. Bu devrimin kökleri, DAC'nin olmadığı ve hatta muhtemelen Rusya'daki komünist rejimin henüz iktidara gelmediği günlerde daha da ileri gidiyor. Sanayileşmenin faydaları hem sol hem de sağ politikacıların düşüncelerini uzun zamandır meşgul etti ve Henry Ford'un fikirlerinin merkezinde Lenin'den daha az olmadı. ("Komünizm, Sovyet Gücü artı Tüm Ülkenin Elektrifikasyonu" olduğunu hatırlayın.) Şiddeti ve teknolojiyi kutlayan fütürist 1909 manifestosundan sonra, sanayileşme, avangart yaratıcıların fikirlerinde ve Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinde sağlam bir yer aldı. beş yıl sonra yıkıcı potansiyelini açıkça ortaya çıkardı. Sanayileşme, iyi ya da kötü için kullanılabileceğini kanıtlamış ve bu nedenle giderek siyasallaşmıştır. Sanayileşme, Bauhaus hareketinin ana ilkesi haline geldi ve onun çerçevesi içinde neredeyse mistik bir düzeye kadar geliştirildi ve geliştirildi. 1924'te Mies van der Rohe'nin ünlü sözü geldi: “İnşaatın sanayileşmesinde, zamanımızın temel sorununu görüyorum. Sanayileşmenin sonuna kadar dayanırsak, o zaman tüm sosyal, ekonomik, teknik ve sanatsal sorunlar kolayca çözülecektir."
Marzane'de Mies istediğini aldı. Ancak sektörün gücünü uzmanın becerisinin üzerine koyarak, mimarı uzman olarak gereksiz kılmıştır. Modernizmin savunucularının kavrayamadıkları şey, mesleklerinin, kendi anlatıları bağlamında bile, temelde ne kadar modern-karşıtı olduğuydu: endüstriyel ilerleme tutkusu, kendi profesyonel ölümlerine yol açabilir ve kaçınılmaz olarak yol açabilir. Modern mimarinin zirvesi, hiç de modernitenin kahraman-mimarı değil, bir yaratıcı olarak mimarın kaçınılmaz olarak ortadan kalkmasıdır. Şunu düşünmeye değer: Bu ortadan kaybolma, mimarın kontrolü dışındaki güçlerin eyleminin tesadüfi bir yan ürünü mü, yoksa en yüksek kasıtlı kibir anı mı, modern kuşağın son olma arzusu mu?
Dünyayı herkes için değiştirme özlemleri ile modern mimarinin tarihi, ortaya çıkan bir antik Yunan trajedisiyse, o zaman kırk yıllık DAC mimarisi deus ex machina: daha önce çözülemeyen durum. Durumu çözmenin bir bedeli vardır. Çağdaş mimarlık verdiği sözleri yerine getirmek istiyorsa, çağdaş mimar sahneyi terk etmelidir. Gerçekten trajik bir şekilde, eski trajedinin son eylemi olan göç, kahramanın ölümüyle sona erer.
Peki olayların bu gelişimi ne kadar trajik? Her icadın değeri, ne kadar zahmetli ve karmaşık süreçlerde ihtiyaç duyulmadığının, ele geçirdiği yok oluşunda yatar. Doğu Almanya'nın otomatikleştirilmiş mimarisini kim düşünürse düşünsün, bütün bir acı verici doğaçlama sistemini ve şüpheli tasarım kararlarını ortadan kaldırdı. (Bunu okuyan her mimar ne demek istediğimi bilir, ancak çok az kişi bunu kabul edebilir.) Mimarlık artık bir kişisel yetenek meselesi değil (ve bu nedenle, bu hediyeye sahip şanslı azınlığın benzersiz bir özelliği değil), ama bir savoir-faire meselesi - kalıtımdan ziyade edinilebilecek deneyim ve beceri. Endüstriyel süreçler ve tipolojik seçenekler gibi başkalarının sizden önce icat ettiklerini öğrenerek büyürsünüz. Mimarlık, öğrenilebilen bir şey haline gelir. Daha önceki mimarlar mimarlığın ne olduğunu - sanat ya da bilim - cevaplamakta zorlandıysa, GDR'de kapsamlı bir cevap verebildikleri görülüyor. 2014 yılında Venedik Mimarlık Bienali'nde (en azından Bienal süresince) modern mimar fikrinden vazgeçme ve mimarinin temel unsurlarını ve bunların evrimini merkeze alma isteği ilan edildi. Mimarlar değil, mimarlar. Doğu Almanya bir adım daha ileri giderek, ana inşaatçı olarak bir mimara olan ihtiyacı tamamen ortadan kaldırmış ve tüm ülkeyi onun yokluğunda başarılabileceklerin büyük bir sergisine dönüştürmüştür.
Bu bakış açısından, Marzahn inanılmaz derecede özgürleştirici bir şeye dönüşüyor. Yazarın varlığının hissedilmediği yüzsüz binaları, modern mimarinin çoğunun coşkulu anlamsızlığında hoş bir değişiklik olarak algılanıyor. Birçok yönden bu, tüm Doğu Almanya için geçerlidir. Sürekli anonim kodlu bina sistemleri serisi, gerçek ilerlemeyi ortaya çıkaran X ışınları gibidir: stillerin ve modanın geçit törenine karşı çıkan bir dizi gerçek icat. Sınıf eşitsizliğini korumanın burjuva aracı olarak tüm stil ve zevk düşünceleri unutulabilir. Burjuvazinin suç ortağı mimarın ortadan kaldırılması, ütopik sınıfsız bir topluma gelmemizi engelleyen son engelden kurtulmak gibidir.
***
Bu kitabın tanıtımı planlanan şehir festivali MoscowUrban FEST, 4-7 Temmuz tarihlerinde Zaryadye'de gerçekleştirilecek. Kasaba halkını yüzden fazla açık eğitim ve kültür etkinliği bekliyor. 2019 yılında festivalin teması “Şehir / Dikkat / Umwelt”. Festivalin organizatörleri, vatandaşların dikkatini neden hepimizin çok yönlü sermayemizi bu kadar farklı gördüğümüze odaklıyor. Program, "Hisset", "Fark et", "Farklı bak" olmak üzere üç tematik bloğa ayrılmıştır. Festival her gün şehircilik dünyasının önemli uzmanlarının performansları, Community STAGE performansları, FITMOST'tan enerjik egzersizler, Beat Films'ten açık hava film gösterimleri, kapsamlı bir çocuk programı, yüzen bir köprüde yoga, Moskova Urban FEST özel projesi "Muskovitler Tiyatrosu" finali … Program ayrıca dersler, tartışmalar, konserler, ustalık sınıfları ve çok daha fazlasını içerir. Web sitesinde program hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.
