Savunma, 5 Şubat'ta Mimarlık Müzesi'nin "Harabesi" nde gerçekleşti. Shchusev. Seminer, NER sergisinin son etkinliğiydi. Makaleye ve iki röportaja bakın.
En gerçekçi resim "After Tomorrow" grubundan (A-B stüdyosu, şehirci Alexei Novikov, filozof Pyotr Safonov küratörlüğünde); en fantastik - Alexei Levchuk ve Vladimir Frolov (ANO); en felsefi - "Tafuri Notları" nda (Tesadüf Şehri); en ütopik ve aynı zamanda gerçekleştirilebilir olanı Gleb Sobolev (Dispersion) ve en holigan ve yaşamı olumlayan Alexander Lozhkin'in NIB Grubu'dur.
Yarından sonra
Topophilus, göçebe, bireyci ve aile
Mimarlar, azalan önem sırasına göre: iyi ilişkiler, demokrasi, dostluk, mali güvenlik, iyi fiziksel şekil, bir aile kurma fırsatı, ilginç bir çalışma, Tanrı'ya inanç vb. Olan bir rahatlık ölçeği yarattılar. ve son olarak - para. Modern yaşamın vektörünün hayatta kalmaktan kendini ifade etmeye ve tam istihdamdan boş zamanın büyümesine doğru ilerlediğini vurgulayan yazarlar, dört tür insan tanımladılar. Bunlar bir yere bağlı topofiller ve sürekli hareket eden göçebelerdir. Daha bağlayıcı bağlara sahip aile bireyleri ve ilişkileri daha özgürce kuran bireycilerdir.
Grup üyeleri, bugün zaten var olan bu türlerden yola çıkarak, farklı karakterlere sahip birçok fantastik roman besteledi. Topofiller arasında, örneğin, Çernobil bölgesinde oluşan bir nükleer mantar şeklinde Pripyat şehrinin sakinleri var. Ve diğer topofiller, Japonya yakınlarında yüzen ama ondan üç kat daha fazla olan bir çöp adasında yaşıyor. Göçebe kız, "leviaphon" yardımıyla Hindistan'a gider ve onu yeniden doldurduktan sonra, bitkileri incelemek için ormana gider. Bireyci bir kız haftada bir gün üç saat çalışır ve evinin yeşil çatısında lazer fiziği üzerine bir ders kitabıyla dinlenir (yani insanlar daha akıllanır). Genel olarak, bu bizimkine benzer, artan sayıda olasılıkla bir dünya.
Kavram ve yazarlar ***
Uç grubu
SIBkommunalka. Yetiştirme Şehri Yaratıcıları
Alexander Lozhkin ve Vyacheslav Mizin konseptinin prototipi, çocukların ebeveynlerinden ayrı yaşamak zorunda kaldığı 5.140 kişilik Anzhero-Sudzhensk şehrinde Kuzmin'in konstrüktivist ev komünü projesiydi, ancak ortak bir gardırop vardı. 3.000 yer için (kadınlar bundan hoşlanmaz!). Konsept, seminer başlamadan önce ilan edilen zorunlu yaratım için bir sanat toplama kampından, garip bir şekilde New York'u anımsatan bir şehre dönüştü. Binalarda görünen kadın formlarının imgelerinden sorumlu olan duygusallık ve rahatlık hakimdir (Gogol'un "şehvetli kubbeleri" ni hatırlatarak).
Bu şehirde Büyük Tiyatrolar, panel karınca yuvaları ve Gehry çöp torbaları tamamen karışmış durumda. Binalar birleşir ya da daha doğrusu birleşir (New York gökdelenleri Empire State ve Chrysler ile sevişir, hepsi Koolhaas çizgi filminden hatırlar), melezler oluşturur.
Kuşbakışı bakıldığında, böyle bir şehir yakışıklı görünmüyor, canlı ve yaşayabilir. New York aklıma geldi, çünkü Manhattan'daki dar, yaya dostu caddelerin sıralandığı geleneksel yedi katlı alçı binalar, kırmızı çizgiden içeriye doğru uzanan cam gökdelenlerle karışmıştı. Klasik cepheler yaya seviyesinde rahatlık verir ve gökdelenler Babil metropolünün enerjisini verir. NIB Group'un şehri, gelecekteki şehirler için oldukça modeldir. Projedeki kültürün yaşamsal enerjisi, devasa Puşkin büstleri ve binalardan çıkıntı yapan diğer kültürel kahramanlarla somutlaşıyor.
Yazarlar, kavramın esasının uygulanamayacak olması olduğunu belirtmişlerdir. Yazarlar, şehir sakinlerinin yaratıcılıktan daha fazlasını yapmalarına izin verse de, proje daha gerçekçi hale gelecektir. Sanat kenti hızla çoğalmalı ve çoğalmalı, birim 5140 kişilik bir sanat komünü ama hücreler çoğalıyor ve sayı hızla 1 milyar 347 milyon kişiye ulaşıyor. Şehirde kuaför ve restoratör olup olmayacağı sorulduğunda mimarlar net bir cevap vermedi. Ancak "sürekli kültürel gelişimin geri dönüşü olmayan kültürel doğuşa ve çoklu katarsise yol açacağına" dair kesin bir söz verdiler.
Kavram ve yazarlar ***
Dağılım
Gleb Sobolev, uzay kolonizasyonunun patolojilerini dünyaya aktarmayı ve Antarktika'da faaliyet gösteren, yani özerk araştırma istasyonları gibi yürüme kapsülleri veya araştırma istasyonlarının yardımıyla vahşi alanların geliştirilmesine girişmeyi önerdi. “Her boyutta 3B modelleri dijital olarak yazdırma yeteneği, karmaşık şekillerin oluşturulmasını basitleştirebilir ve modelleme veya yapım sürecini hızlandırabilir. CNC makinelerinin sınırsız olanakları, mühendislik kuruluşlarının hizmetlerine başvurmadan kaliteli parçaları tek tek üretmenizi sağlar. Bireysel hava dağıtım sistemleri, kurye ve posta işlerinin çoğunu halihazırda karşılayabilmektedir. Modern teknik gelişmenin mantığı bizi dağınık yerleşim kavramına götürür. Sıkı kümelenmelerde toplanmaya ve güzel, özgür bir “terranot” hayatı yaşamaya zorlanmayı ne zaman durdurabiliriz - özgür toprakların yeni sömürgecileri,”dedi.
Orada bulunanlar, özellikle de Aleksey Novikov, insanların taygaya gideceğinden şüpheliydi, çünkü bir kişi sosyal bir varlıktır, aksine herkes şehirlere yönelir, enerjiyi daha rasyonel bir şekilde harcar. Dağılma fikrinin çevresel nedenleri vardır, ancak asıl soru, insanların yeni bölgelerde ne yapacaklarıdır. Stolypin treni gitti, tarımın geçmesi pek olası değil. Spesifik bir araştırma gezisinden bahsediyorsak, tamam, bu mümkün. Kalıcı bir yerleşim söz konusuysa, sorun 60-100 km'den daha fazla olmaması gereken kaynaklar ve sıradan şehirlere bağımlılıktan kaynaklanmaktadır. Benzin ve elektrik nereden alınır, kim odunla ve hatta peletlerle ısıtılmak ister? Ve en önemlisi, insanlar orada ne yapacak? Bir bütün olarak kavram, dünyada var olan ideolojik ekoköyleri andırıyor, ancak bir kural olarak, büyük şehirlerden en fazla 60 km uzakta.
Kavram ve yazarlar ***
Tafuri'nin Notları
tesadüfler şehri veya cam boncuk oyunu
"Notes of Tafuri" nin yayın kurulunun fikirleri anlaşılması en zor olanlardır. Şehir, dünyanın tüm mimarları tarafından geçmişte bir veya birkaç satır seçilerek yazılmış bir ara metin olarak yorumlanıyor. Baş sembolist mimar, Peter Eisenman tarafından yorumlandığı şekliyle Şehir Mimarisi kitabının yazarı Aldo Rossi'dir. Rossi'nin eskizindeki kırmızı kanser, Krebs soyadı kanser olarak çevrildiği için arması kanser olan Nikolai Kuzansky'nin incelemesine atıfta bulunuyor.
Bir tesadüf şehri, başka bir şehrin bulunduğu yerde bir şehirdir. Anahtar, Campo Marzio Piranesi'nin hayalini kurduğu ve planın çizgileri üzerine inşa ettiği ünlü planıdır. Burada küratör Sergei Sitar'ın dediği gibi, grubun performansı hakkında yorum yaparak, geçmişi değiştirmeye başlıyoruz ve bu bağlamda Borges yöntemini hatırlıyoruz. Peter Eisenman, öğrencilerin Campo Marzio'nun planını modern binalarla inşa ettikleri ve seminerlerin sonuçlarının Venedik Bienali'nde gösterildiği bir yıllık bir seminer düzenledi. Yuri Plokhov sunumunda antik Roma'nın Barok Aziz Peter Katedrali'ni önceden varsaydığını gösteriyor. Sonra da Campo Marzio'ya San Cataldo Aldo Rossi mezarlığı ve Narkomfin Ginzburg Evi, Luis Kahn'ın eserleri vb. Planlarının dayatılmasını düşünüyor.
Sadece şehir planları değil, tarihi olaylar da "Tafuri Notları" grubu tarafından sembolik bir metin olarak yorumlanıyor. Örneğin, 1931'de Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nin yıkılması, Aldo Rossi'nin doğum yılına denk geliyor ve yeni Kurtarıcı İsa Katedrali'nin inşaatının tamamlanması, Aldo Rossi'nin bir arabada öldüğü yıl. kaza (1997). Tapınağın kendisinin ve durduğu / olmadığı / durduğu yerin kaderi tesadüfler kentinin özel bir örneğidir.
Kavram ve yazarlar ***
ANO
Sıfır nesneden sonra mimari
Son olarak, en korkutucu ve aynı zamanda görsel olarak güzel panhümanizm kavramı Alexei Levchuk ve Vladimir Frolov tarafından önerildi. Alexei Levchuk'un öngördüğü gibi ince ve atletik panhümanist yaratıklar, düşündüğünüz gibi 500'de değil, 15-20 yıl içinde insanları sıkıştıracak.
Ölümsüzler ve vücutlarını her türlü dönüştürebilirler. Etleri, ağaçlardan ve bakterilerden karmaşık memelilere kadar dünyadaki tüm canlıların genetik kodlarını içerir, bunlar çürüyüp karmaşık yapılara dönüşebilirler. Ölümsüz olduklarından, ancak üreme yeteneklerini koruduklarından, Evrenin tüm alanını dolduracaklar. Pangumanistlerin% 50'den fazla insan geni var. Ve insanlar, sıfır nesne denen evlerde saklanacaklar.
Bu, Malevich'in Kara Meydanının bir benzeri olan sıfırlanmış bir Kruşçev. Duvarlar şeffaf betondan yapılmıştır ve bölmesiz iç mekan serbestçe asimile edilmiştir. Panhümanistler ve insanlar arasındaki ilişki sorulduğunda, insanların onlardan korktuğu ve temasa geçmek istemediği söylendi. Mimarlar bu konsept ile projelerine ağaç evlerde yaşayan kuş insanlarıyla devam ediyor.
Üzücü gerçek şu ki, pangumanistler mimariye ihtiyaç duymazlar. İnsanların dünya fikri olarak, “kozmolojik yapıların sembolik ifadesi” (Hans Sedlmayr) olarak mimariye ihtiyaçları vardı ve Kruşçev ondan kaldı. Bununla birlikte, azizin şeffaf Kruşçev'deki kulübesi korunmuştur, bu da her şeyin kaybolmadığı anlamına gelir.
Kavram ve yazarlar ***
