Kütüphane, Varşova'nın merkezindeki eski üniversite binasından uzakta, Vistula kıyısında yer alan bağımsız bir komplekstir.
Marek Budzinski, "Yarışma projesi, yeni Polonya'nın varlığının dördüncü yılında, 1993 yılında ortaya çıktı" diye yazıyor. - Bunlar yeni ile eski arasında umut, kafa karışıklığı, kafa karışıklığı yıllarıydı. Benim için bunlar gerçekliğe karşı bir tavır arayışı, kendi dünya görüşümü geliştirme ve basit bir hayatta kalma mücadelesi yıllarıydı. Asıl mesele, sürdürülebilir kalkınma dediğimiz yönde ilerlemeye çalışmamdır."
Kompleksin tarihöncesi şu şekildedir: 20. yüzyılın başında, Krakowskie Przedmiescie Caddesi boyunca Varşova Üniversitesi topraklarında yeni bir kütüphane binası inşa edildi. Yüz yıl sonra, ahlaki olarak eski hale geldi ve daha geniş ve yangın güvenliği gereksinimlerini karşılayan yeni bir bina gerekliydi. İlk olarak, 1989'dan sonra kamulaştırılan kütüphaneyi barındırmak için Polonya Birleşik İşçi Partisi Merkez Komitesi binasının kullanılması planlanmıştı. Bununla birlikte, yapısal güvenilirlik eksikliği nedeniyle bunun imkansız olduğu ortaya çıktı. Bina Varşova Menkul Kıymetler Borsası'na kiralanmış ve karlar yeni bir kütüphane binası inşa etmek için kullanılmıştır.
1993 yılında, Marek Budzinski ve ekibiyle birlikte yazarı Zbigniew Badovski'nin kazandığı yeni bir binanın tasarımı için açık bir uluslararası yarışma ilan edildi. Setin yakınındaki sahadaki inşaat çalışmaları 1995 yılında başladı.
Tarihsel olarak Varşova, sırtını nehre çevirerek gelişti ve Vistula kıyıları yakın zamana kadar oldukça kaotik ve seyrek olarak inşa edilmiş kenar mahallelerde kaldı. Proje, nehrin yakınlığının avantajını dikkate aldı, kütüphanenin yanında bir botanik bahçesi oluşturma gerekliliğini içeriyordu. Yarışmanın kazananları, botanik bahçesini bir üniversite bahçesi haline getirmeyi, onu işletilen çatı ile bir bütün halinde birleştirmeyi önerdiler: yeşil masif, binanın çatısına "düzgün bir şekilde tırmanıyor" ve tek bir çok seviyeli rekreasyon alanı oluşturuyor. Bu teknik, ayrıca diğer üç cephenin alçak yüksekliği ve klasikleşmiş düzgünlüğü, anıtsal yapıya Vistula panoramasının önemli alanına yumuşak ve uyumlu bir giriş sağladı.
Kütüphanenin iki yer altı ve dört yer üstü katı vardır. Yarışma projesi, kütüphane topraklarında ek bir ticari bölge yaratılmasını sağladı. Bu nedenle, birinci yeraltı katı neredeyse tamamen ticaret, servis atölyeleri, kitapçılar vb. Tarafından işgal edilmiştir. (her zamanki gibi -2 katı otoparka verilir). Kütüphanenin sıfır seviyesi (1. kat) esas olarak fonlarla doludur. Ana kamusal alanlar ikinci katta bulunur, üçüncü ve dördüncü katlarda okuma odaları ve servis odaları bulunur.
Zemin hacmi iki kısma ayrılmıştır. Birincisi, ticaretin ve bir kafenin tüm katlarda bulunduğu, düzensiz şekilli uzun bir üçgen olan "Roguelike" denen şeydir. İkincisi, plana yakın, tüm bloğu kaplayan ana bina. Bu bloğun yaklaşık dörtte biri Hukuk ve İdare Fakültesi tarafından işgal edilmiş olup, kendi avlusu ile ayrı bir iç meydan oluşturmaktadır. Gri Köşk'ün tarihi binasını çevreleyen kütüphane alanının çapraz zıt köşesine bir çentik açılmıştır.
Rogalik ile ana bina arasında, üstü camlı bir yaya gezinti yeri olan Ulichka yer alır.
"Ulichka" nın ortasına ulaştıktan sonra, alanı hemen başlamasa da, kütüphanenin kendisine girilebilir: önünde bir tür geçiş, tampon bölge vardır. "Cadde" ye dik eksende "Bilgi Tapınağı" nın sembolik bir kapısı vardır, üzerinde cam bir duvara sabitlenmiş, Latince yazıtlı bakır bir kitap: Hinc omnia ("Buradan her şey") "havada asılı durur. ".
Bunların sağında kütüphane restoranı, solunda sergi salonu var. Temsili ana cephe - Kültür Cephesi - Rogalik'in yanında, kompleksin iki girişi Ulichka'nın uçlarında yer almaktadır.
Ana cephede, Adalet Sarayı (Varşova'daki Budzinski'nin bir başka ikonik binası) binasında olduğu gibi, cam bir duvar ve patine bakır bir revak kombinasyonu kullanılmıştır. Bu durumda, sütunlar incedir, büyük bakır masalarla çiftler halinde bağlanır. Sanskritçe, İbranice, Arapça, Yunanca, Eski Rusça ve Eski Lehçe dillerinde eski metinlerin yanı sıra matematiksel formüllerin ve notların el yazmalarını yeniden üretirler. Sütunlar, üzerinde "Üniversite Kütüphanesi" yazan büyük bir sembolik frizi desteklemektedir.
Polonyalı bir eleştirmen, kültür cephesinin incir yaprağı gibi, geliri kütüphanenin bakımına yönlendirilen ticari bölgeyi utangaç bir şekilde kapladığını yazdı. Bence utangaçlık yok ya da dahası, alay yok: cephe ciddi. Kültür dediğimiz yüksek düşünce ve ilham noktaları aracılığıyla zamanların bağlantısına dair açıkça okunabilir bir fikre sahiptir. Ve ticaretin "dolandırıcılığı", kütüphane bölgesine, "gündelik" olanın gerekli unsurunu bile getirir, ki bunlar olmaksızın çok "katı" ve açık olur. Marek Budzinski için kesişen çelişkilerin yaratıcı rolü teması burada organik yansımasını buluyor.
Dükkanları ve kafeleriyle "Ulichka", dış kaosu Kültürün egemen olduğu kütüphane alanının açık yapısına "çekiyor". Bir kafede otururken veya alışveriş galerilerinde dolaşırken bile insanlar bilgi hazinesinin girişini ve bir hatırlatma görüyor: "Buradan her şey." Bu yazıt, kütüphane mekanının "Cadde" ye dik perspektifini açar. Sembolik propylaa "içine çekilir": 45 derecede yerleştirilmiş iki çift ince sütun ve metin görüntüleriyle iki anıtsal düzleştirilmiş direk. Ayrıca okuyucu, yüzen kitapla gösterilen "sihirli" cam çizgiyi geçer ve kutsal bilgi alanına girer. Yön, dört giriş sütununun kalkmasıyla alınan geniş bir merdiven uçuşu ile devam ediyor. Buradan, yüksek katalog ve bilgi salonunun geniş bir alanı göze açılıyor.
Colonnade of Philosophers, Polonyalı düşünürlerin dört gerçekçi heykelinin kaidesi haline gelen, kaide, entasis ve başlıksız, kaba betondan basit uzun silindirlerdir. İmgelerinin yorumlanmasında dokunaklı, yumuşak, nazik tonlama ve mizah kıvılcımının tamamen yokluğuna dikkat çekilir.
Salonun açılma perspektifinin derinliklerinde bir başka merdiven cam bir kubbe altında sütunlarla çevrili bir kubbeye çıkar. Bu, üç dikey koordinat ekseninin kesişimidir: dikey ve iki yatay. Kütüphanenin ana hazinesi, üst katlardan camla ayrılmış rotunda - kapalı koleksiyonların altında yer almaktadır. Bu nedenle, tüm dikey eksen, bilginin çekilebileceği sembolik bir kuyuyu andırır. Cam kubbe, "bilgi kuyusunu" evrenle birleştiren iplikler gibi gizemli pembemsi ışık ışınlarına izin verir.
Katalog salonunun uzun nefi, eksenlerin orta haçı üzerindeki cam kubbe, "koro" nun üç seviyesini ayıran eşleştirilmiş sütunların ritmik basamağı - kutsal sembolizm, kütüphanenin ana alanına kelimenin tam anlamıyla nüfuz ediyor. Sütunlara ağaç görüntüsü verilir: metal "dalları" ile gökyüzüne doğru uzanırlar ve kütüphanenin ana mekanı üzerindeki şeffaf cam çatıyı desteklerler. Merkez nefin çevresinde gruplanmış okuma odaları, koleksiyonları işlemek için odalar ve kütüphanenin diğer gerekli bölümleri bulunur. Projenin temel avantajlarından biri olan jüri üyeleri, mekanların "esnekliğini", kütüphanenin değişen ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde dönüştürülme olasılığını adlandırdı. Zemin katları, ana eksendeki iki geniş merdiven basamağına ek olarak, ana nefin her iki yanındaki dört dikey zarif spiral merdivenle birleştirilmiştir. Kütüphanenin beş katının tamamı, asansörler ve yangın merdivenleri olan yedi iletişim kanalı ile birbirine bağlanmıştır.
Giriş sütunlarını taçlandıran taş eksantrik filozofların erişilebilir çevrede görülebildiği ana salonun boşluğuna bir cam köprü atılır. Üst katın, büyük çift sütunların "başlıkları" olarak metal dalların (veya tarih öncesi organların) "ormanında" olduğu ortaya çıkıyor. Şeffaf metal camdan devasa bir boşluk buradan beklenmedik keskin açılarla açılıyor.
Adalet Sarayı'nın sert ve sakin iç mekanlarının aksine, oyunun ruhu burada görünmez bir şekilde mevcut ve şaşırtıcı mekansal olaylarda tahmin edilemeyen bir değişiklikle ifade ediliyor. Postmodern parodik ironi ile ilgisi olmayan bu oyun, yapının dış görünümünde de var. Cephelerin değişimi tamamen tahmin edilemez ve her biri kendine özgü bir görünüme sahiptir. Lipovaya Caddesi'ne bitişik olan Ulichka'nın girişine, işlevini yitirmiş ancak önemli bir dekoratif unsur haline gelen mangan-pembe bir raf yapısı kuruldu.
Lipovaya Caddesi'ndeki cephe, üç bağımsız bölümden oluşur: Hukuk ve İdare Fakültesi'nin bakır lisanslı sembollerle cam cephesi ve her iki tarafta yeşilliklerle iç içe duvarlar (sırasıyla kamusal alan “Ulitsa” ve kütüphane). Bu beton yüzey (“ekolojik” cephe), bina zarfının ana dokusudur ve her iki tarafında farklı kombinasyonlarda kendini tekrar eder.
Lipova Caddesi ve Kostyushkovskaya Dolgusu'nun köşesi, yarım daire biçimli bir çıkıntı ve onu taçlandıran Vistül'e bakan bir seyir rotunda ("Belvederic") ile sabitlenmiştir. Burada, köşede, büstlü küçük bir klasik kemer var - buradaki eski binanın parçaları, “mekanın hatırası” işlevi görüyor.
Kostyushkovskaya setindeki cephe, XX yüzyılın başlarında Gri Villa'nın yeniden inşa edilmiş binası için bir girinti oluşturuyor. İçbükey köşe, kırmızı tuğla neo-Gotik ana hatlarını yansıtan aynalı camla kaplanmıştır. Hem cam hem de ana "ekolojik" yüzey, havalandırma cihazlarını barındıran bir dizi uzun silindirle bitişiktir. Güçlü bağımsız sütunlara benziyorlar ve binanın anıtsal sesini güçlendiriyorlar.
Son olarak, dördüncü cephe, üniversite bahçesinin çatıya düzgün bir şekilde "süründüğü" yeşil bir rampaya sahip "ekolojik" bir duvar olarak tasarlanmıştır.
Kütüphane kompleksi, iyi düşünülmüş şehir planlama bağlantılarından oluşan bir ağa sahiptir: Dobra Caddesi, şehir hayatının ritmini buraya getirir, Lipowa Caddesi, eski üniversiteye bir eksen uzanır, tarihi Saska Ekseni, Dobrza ve Genstey'in kesişme noktasında vurulur. Sokaklar - Varşova'nın geçmişine bağlanan başka bir konu. Aynı zamanda, binanın Varşova yamacındaki (Vistül kıyısı) elverişli konumu, bu alanın daha da geliştirilmesi için temel oluşturmaktadır. Böylelikle, burada yine Budzinsky'nin çalışmasının ana motifleri tam anlamıyla geliyor: çelişkilerin birliği, geçmiş ile gelecek arasındaki bağlantı, doğa ve kültürün diyalogu.
*** Çatı bahçesi
Birden fazla hektarlık bir alanı kaplayan kütüphanenin çatısındaki asma bahçe, Avrupa'nın en büyük ve en güzellerinden biridir (tasarımcı Irena Baerska). İki parçadan oluşur - üst ve alt, bir kademeden aşağı akan su akışlarıyla hafif bir eğimle birleşir. Rykhard Stryjecki'nin "kozmogonik" granit heykel-kaya parçaları, alt bahçenin özel bir dekorasyonu haline geldi.
Üst bahçe birkaç bölüme ayrılmıştır ve her birinin kendi formları, rengi, aroması ve ruh hali vardır. Bunlar altın, gümüş, karmin ve yeşil bahçelerdir (ikincisi ticaretin “Rogalik” inin üzerinde, Dobraya caddesinin yanında yer alır). Hafifçe eğimli yeşil bir rampa, kütüphanenin cam kubbesinin üzerindeki çardak konturlarına dönüşerek çatıya çıkar.
Bu çardak, yeşilliklerle iç içe geçmiş çelik yarım küre şeklindeki bir çerçevedir ve mekanla iletişim temasını sürdürür. Bu nedenle "gazebo-anten" olarak adlandırılır. Cam çatı pencereleri, çatı alanının% 20'sini kaplamaktadır. İki yerde, üstlerinde gezi yürüyüş köprüleri var. Güzel panoramalar buradan açılıyor.
Modern peyzaj tasarımına rağmen, üniversite kütüphanesinin çatısı saray zarafetiyle dikkat çekiyor. Aynı zamanda havalandırma cihazları mermer vazolar, okuma odalarının üzerindeki cam kubbeler ise pavyon rolünü oynuyor. Çağlayan su, "kozmogonik" heykel, yetenekli mekansal konular - tüm bunlar kütüphanenin yeşil çatısını gerçek Babil bahçelerine dönüştürüyor veya Versailles partereleri yukarı taşınıyor.
Marek Budzinski, yüksek teknik ekipman ve bir üst bahçenin varlığıyla, kütüphane maliyetinin, esas olarak betonun ana yapı malzemesi olarak kullanılması nedeniyle nispeten ılımlı olduğunu vurgulamayı seviyor.
***
Kütüphanenin mimarisi ve bir bütün olarak Budzinsky'nin el yazısının üslupta sınıflandırılması zordur. Bazen postmodernist olarak etiketlenir, ancak bu doğru değildir. Budzinsky'nin kamu binalarında her zaman dikkati bir veya daha fazla locum sakrum'a odaklayan sembolik unsurlar vardır (bu tür birkaç kutsal yer olabilir). "Bilgi Tapınağı" olarak yorumlanan üniversite kütüphanesinde, "Hazine" nin kapalı fonları ve çatısında bir çardak anteni olan eksenlerin kavşak noktasıdır. Budzinsky'nin bu "tarihselcilikleri", mimaride orijinal "Platonik" özü, yani işlevsellik üstü bir anlam bulmayı hedeflerken, postmodernizm esasen geleneğin bir parodisidir ve ondan bin yıllık bir haloyu kaldırır. Diğer bir deyişle, postmodernizm kutsal olanı sıradan olana indirgiyorsa, Budzinsky tam tersine sıradan olanı kutsal olana yükseltir.
Saçma olanın postmodern oyunu aslında çok rasyonel ve entelektüeldir. Aksine, Budzinsky'nin mantıksızlığı kendiliğinden ve sezgiseldir. Mesajları tam tersidir: ilk durumda anlam kaybı tespit edilir, ikincisinde anlam kazanımı yaşanır.
