Çeşitlilik Içinde Birlik

Çeşitlilik Içinde Birlik
Çeşitlilik Içinde Birlik

Video: Çeşitlilik Içinde Birlik

Video: Çeşitlilik Içinde Birlik
Video: Çeşitlilik / Cep Hikayeleri No:95 2024, Nisan
Anonim

Her üç ev de Moskova bölgesinde inşa edildi. Nispeten küçükler: biraz daha fazla veya 200 metrekareden biraz daha az - zamanımızın ortalama bir kır evi için, bu en yaygın boyuttur; böyle bir evde, bir aile rahatça, ancak fazla alan olmadan barındırılır. Hem taş hem de ahşaptan inşa edilmişlerdir - son zamanlarda piyasada benzer ölçekte birçok çeşitli kütük ve kütük ev ortaya çıkmıştır. Doğru, çoğunlukla bir çocuk masalları kitabından, bir Alp dağ evinden ve bir Fin evinden bir Rus kulübesinin melezine benziyorlar. Oleg Karlson farklı davrandı: benzer (aynı olmasa da) planlarla evler yaptı, ancak onlara çok farklı tarzlarda karar verdi.

Her biri 5 metrelik kenarlı 9 eşit hücreye bölünmüş bir kare düşünün. Her üç plan da bu basit ve net ızgara içinde çizilir, yalnızca ara sıra ana karenin ötesine geçer. Ortadaki de dahil olmak üzere beş hücre, eşkenar bir haç oluşturur ve bu, her evin kompozisyonunun çekirdeğini oluşturur, bu da onu kesinlikle merkezileştirir ve merkezdeki tüm kareleri gruplandırır. Bu, Palladio'nun Villa Rotonda'yı inşa etmeden önce ebedi ve çok klasik bir teması, sadece bir tapınaktı ve sonra haklı olarak konuta taşındı ve ona biraz katı temsiliyet kazandırdı. Oleg Karlson'un bulduğu çeşitli çözümleri düşünmek çok daha ilginç.

Khlyupin'deki "modernist" evde, dışarının merkezcil düzeni vurgulanmaz, aksine düzleştirilir. Aynı anda birkaç yol. İlk olarak dokuz kareden biri genel çerçeveden çıkarılır ve bu da kompozisyonu asimetrik hale getirir. İkincisi, üç karenin tamamı doldurulmamış - terasa iki köşe karesi verilmiş: evin ana, yaşam hacmi böylece ana cephenin çizgisinden içe doğru çekiliyor. Ve son olarak, planda haç çok açık bir şekilde ifade edilmesine rağmen, dışarıdan vurgu merkezini yükseltmek değil, iki cildin kesişimi üzerinedir.

Eğimli üçgen çatılı bir Fin evi hayal edin. Yalnızca, geleneksel bir evin bir çıkıntının olduğu orta kısımda, hacim parçalanır - ve "olağan" sırtın yerine, başka bir iki eğimli hacim yerleştirilir, ana olana göre sadece dar ve 90 derece döndürülür. Dikey hacmin bir eğimi diğerinden daha uzun, kısa sırtı ormana doğru kaydırılmış ve uzun eğimi sırlanmıştır. Merkezde, bir köy sundurması veya bir malikane revağı yerine, ışığı aydınlatan uzun bir cam "kaydırak", bir avluya benzer şekilde tüm evin pivotu, içeride genişletilmiş alan var. Alışveriş merkezlerindeki avlulara alışkınız; yüksek, ışıklı galerilere. Ve burada minyatür versiyonu ışığı çok alışılmadık bir şekilde yönlendiriyor: sıradan avlularda olduğu gibi tavandan değil, pencerelerden yürüdüğü gibi yandan değil, eğimli boyunca - duvarlar kısmı ve sakinler evin tamamı artık çatının altında değil, gökyüzünün hemen altında. Bir kır evinden ne gerekli.

Öte yandan, cam "kaydırak", cesur ve sıradışı, ancak tanınabilir bir veranda türü olarak anlaşılabilir. Çoğu kır evi iki bölümden oluşur: Evin yarısı sıradan, duvarları ve pencereleri olan bunlar yatak odalarıdır. Diğer yarısı büyük kafesli camlarla kaplıdır; Bu, çay içtikleri ve doğaya hayran kaldıkları bir veranda. Burada ev bir yazlık değil, daha ciddi, ama hepsi aynı - doğada. Verandası daha heybetli, iki kat yükseklikte, olağanüstü eğimli hale geldi. Ancak bu artık kendisi olmaktan çıkmadı: cam "burun" açık terasın ortasında bitiyor ve ormana bakan koltuklarda oturan insanlar kendilerini hem çatı altında hem de kısmen terasta buluyor."İçeride" ve "dışarıda" arasındaki bu boşluk, yani tipik bir veranda, ancak daha fazla konfor için onu dantel perdelerle kapatmak imkansızdır (çoğu yaz sakininin yaptığı gibi).

Kısacası, bu evin neden modernist olduğunu anlamak kolaydır, ancak bu eğilimi tanımak için önemli olan düz bir çatıya sahiptir. Bu durumda modernizme ait olma, hacimler ve mekânın olduğu mimari oyun aracılığıyla daha derin olarak belirtilir. Ana cephesi artık duvar olmayan, teraslardan, balkonlardan ve eğimli camlardan oluşan bir ev; "eğik bir düzlem boyunca" ışığı alan bir ev; çevredeki doğayı kabul eden ve yakındaki köknar ağaçlarını düşünmek için bir "izleme platformu" olarak tasarlanmış bir ev - bu kesinlikle modernist bir ev. Daha doğrusu, geleneksel bir ahşap ev temasına modernist bir yansıma. Ve Oleg Karlson düz çatıları sevmiyor ve haklı olarak: iklimimiz için (Orta Doğu'da seyahat ederken Le Corbusier tarafından izlenen) bu teknik uygun değil ve onun için doğru drenaj sistemini yapıyor, özellikle de ev ise küçük, oldukça zordur.

Anlatılan üç evden ikinci ev, ilk evden kısa bir süre sonra inşa edildi ve ondan çok uzak değildi; Khlyupino ve Zakharovo köyleri arasında düz bir çizgi üzerinde yalnızca yaklaşık 10 kilometre. Zakharovo tanınmış bir yer, işte Puşkin'in büyükannesi Maria Alekseevna Hannibal'in evi. Puşkin orayı çocukken ziyaret etti, bu yüzden şimdi eski malikaneden birkaç turist rotası geçiyor. Ancak ev aynı değil: 1991'de tamamen yeniden inşa edildi. Ancak, eski bir ev veya yeni bir ev ve Puşkin'in evi, Zakharov'un ana cazibe merkezidir. Bu nedenle, Hannibal arazisinin kuzeybatısındaki bir köyde bir müşteri için bir ev inşa ederken, Oleg Karlson aynı planlama şemasını kullandı, ancak evi klasisizm ruhuyla stilize etti.

Bu evi Khlyupin'deki selefi ile karşılaştırdığımızda, burada tam tersi çok şey yapıldığını görmek kolaydır. Ana cephe terasların arkasına çekilmiyor veya saklanmıyor; burada, üçgen alınlıklı dört sütunlu bir portiko ile sıkıca işaretlenmiş, ayrı bir merkezi olan bir duvardır. Teras var, ancak klasik bir malikaneye yakışır şekilde arka tarafta yer alıyor ve bir park cephesi oluşturuyor. Bir veranda da vardır, ancak karşı portikoya inşa edilmiştir (tüm sütunları, dacha "ağ" boyunca sırlanmıştır).

Böylece, modernist bir ev, izleyiciden uzaklaşarak avluya çekilirse, geri çekilmesini balkon ve teraslarla kaplarsa, o zaman klasik bir ev, tam tersine, gerçek bir İskender generali gibi, herkesi gururla ve kendinden emin bir şekilde selamlar. Öte yandan, evin planı o kadar da ortalanmamış: içinde haç okunamıyor ve kareler o kadar net görünmüyor; plan sakin ve basittir, (yine) olduğu gibi uzunlamasına gerilmiştir ve bir malikane olması gerekiyordu.

Bu stilizasyonun bizi doğrudan Puşkin'in zamanına göndermediğini söylemeliyim. Ev, kalın yuvarlak sütunları ve panjurlarıyla Hannibal'in evine pek benzemiyor; tırnaklar olmasına rağmen - örneğin, üst sandriklere doğrudan kornişlere bitişik pencereler. Oleg Karlson'un evinde "Puşkin" klasiklerini, neoklasizmi ve XX yüzyılın başlarındaki dachaları ve hatta bazı yönlerden Stalin'in sanatoryumlarını görebilirsiniz. Ayrıca, zamanımızda kaçınılmaz olan oldukça fazla Anglicism; örneğin oturma odasındaki şömine ve merdivenler. Evin katı bir stil eki yoktur; daha ziyade bir Rus malikanesinin kolektif bir görüntüsüdür. Nispeten küçük ve rahat. Muhtemelen içindeki ana şey nedir: Huzurlu sakinlik, sundurma-verandanın içinde güneşten parıldayan bir ızgara, size ya Turgenev genç hanımları ya da eski sinema hakkında bir şeyler hatırlatıyor.

Üçüncü ev daha sonra Modern Malikanenin parkına inşa edildi. Bu, sahiplerinin kızı için bir "Çin evi". Burada, planın merkezi teması tam olarak oynanır: planda beş kare eşkenar bir haç şeklinde katlanır, ortada ortada açık bir ocak bulunan yüksek iki yüksek oturma odası vardır. Ateşin yanında oturmak için iyi bir yer, ancak bir çatı altında (Khlyupin'deki evi hatırlayın, benzer bir çözüm vardı, terasta ama camın altında oturacak bir yer vardı). Evin ocağın etrafına inşa edildiği ortaya çıkıyor - tema klasik ve arketipsel. Bununla birlikte, oturma odasının merkez meydandan biraz daha geniş olması için rezervasyon yaptırmak gerekir, yani. planın ana hatları hacim açısından çok zor değil.

Bunun bir Çin evi olduğu gerçeği ilk bakışta tahmin edilebilir: parlak, açık ahşap ızgaralı balkonlarla çevrili, köşeleri kavisli devasa bir çatı; kırmızı bir Çin köprüsü, kapılar ve çardakla çevrili (üçünün de otantik prototipleri var) - uzaktan ev kolayca "Çin" olarak tanımlanabilir. Bununla birlikte, bu durumda "Çin gibi" stilizasyon da edebiyat için çaba göstermiyor: yazarın kendisi, belirli Çin konsollarını yeniden üretmediklerini, benzerlerini ürettiklerini kabul ediyor. Daha ziyade, burada bir tür "Çin mutfağı" veya "Çin" ile uğraşıyoruz. 18. yüzyılda Avrupa'da doğu motiflerine olan hayranlık gelişti ve bu yüzyılın sonunda Rusya'da da moda oldu. İç mekanlar Çin tarzında dekore edildi, park pavyonları inşa edildi - ve 19. yüzyılın sonunda Myasnitskaya'da mimar Roman Klein (Puşkin Devlet Güzel Sanatlar Müzesi'ni inşa eden kişi) çok Çin cepheli bir çay dükkanı inşa etti.. Oleg Karlson tarafından inşa edilen Art Nouveau malikanesindeki Çin evi - tipik bir malikane, parlak, tanınabilir, ancak ayrıntılarda kasıtlı olarak yanlış - sonuçta bu bir "park fikri", bilimsel bir inceleme değil. Bu nedenle, bir "malikanede" özellikle uygundur: Çin'deki bir evin varlığı, parkını tamamlar.

Açıkça söylemek gerekirse, bu evlere dışarıdan bakıldığında, yerleşim planlarının tek bir modüle dayandığını varsaymak zordur: bir ev doğa ile birleşir, diğeri taşralı gururlu revaklar ve alınlıklar taşır, üçüncüsü ocakta asılıdır ve dışarısı hepsi ateşli kırmızı: ateş rengi, ateş süsü. Evler sadece üslup bakımından farklı değildir (aksi takdirde aynı evleri inşa etmek ve farklı şekillerde dekore etmek mümkün olabilir), üslup farklılıkları derinlemesine nüfuz eder, her evin özünü değiştirir ve planlı bir tasarımcının yalnızca temellerini değiştirmeden bırakır. Ve önemli olan bu evlere giren insanların hisleri tamamen farklı olacaktır. Bunların hepsi bir mimari çalışmaya çok benziyor; ancak evler mimari yansımalara yabancı olmasalar da oldukça gerçektir, inşa edilmiş ve yerleşiktir. Kendini "çok işlevli kompleksler kavramları" na veren zamanımızda, böyle bir mimari uygulama bir tür çok ilkel, eski rejim gibi görünüyor. Ve insani olarak doğru, çünkü bu durumda kimsenin hayal gücü gerçeklikten ayrılmıyor: mimar inşa etmek zorunda kalacak ve müşteri inşa edilmiş evde yaşamak zorunda kalacak. Hatta bu süreçte yeniden üretilen stillerin her birinin özü üzerinde mimari düşünceye yer verilmesi hoş.

Önerilen: