Sergi, Rus Avangart Haftası ve 8. Rus-Alman Forumu "Petersburg Diyaloğu" kapsamında Peter ve Paul Kalesi'nde sergilendiği St. Petersburg'dan getirildi. Fikir, 1920'lerin anıtlarının kaderini, zaman içinde yeni bir formun doğuşunu ve zaferini, farklı bir üslup hakimiyet döneminde gerileme ve yıkımı, bu anıtların yeniden canlanmasını veya kaybolmasını sonuç olarak göstermektir. Fotoğrafları ve kısa açıklamaları olan düzinelerce tablet, binaların kullanımı, restorasyonları, tadilatları ve kayıpları hakkında ayrıntılı bilgi veriyor. Serginin hazırlanmasında MUAR'dan ve St. Petersburg Şehri Tarih Müzesi'nden malzemeler kullanıldı.
Araştırmacıların genellikle avangardın Alman ve Sovyet okullarını karşılaştırması şaşırtıcı değil - 1910'larda. bunlar, modernizmin biçim oluşturucu fikirlerinin en güçlü iki kaynağıydı ve devrimlerden sonra, bu fikirleri inşaatta test etmek için bu ülkelerde "deneme alanları" oluşturuldu. Almanya'da Weimar Cumhuriyeti'nin ortaya çıkışından bu yana, 1919'dan bu yana, tamamen yeni ilkelere dayalı konut yapımı için benzersiz fırsatlar ortaya çıktı, aynı süreç 1920'lerde ve SSCB'de de gözlemleniyor. Yeni mahalleler, ortak yaşama dayalı benzeri görülmemiş konut türleri - ortak evler ve konut kompleksleri ve son olarak, ilçeler ve tüm şehir ölçeğinde yerleşim türleri var. Almanya'daki Neue Bauen (Yeni İnşaat) hareketi ve Sovyet yapılandırmacılığı, ardında yapısal olarak benzersiz binalar ve mahalle planlama projelerinden oluşan bir katman bıraktı.
Serginin Almanca bölümü, Bruno Taut tarafından tasarlanan 1910-30'ların en ilginç toplu konutları ve bununla birlikte - dışavurumcu ve daha sonra mimarlık Erich Mendelssohn tarafından sunuluyor. Düzgün bir şekilde restore edilmiş Alman siedlungs (siedlung - "yerleşim"), kaba yeniden yapılanma nedeniyle bozulan Leningrad mimarlarının konstrüktivist mahalleleriyle bir arada var oluyor. Bunların arasında en ünlüsü - Traktornaya Caddesi'nde, Alexander Nikolsky'nin projesine ve Shchemilovka, Polytechnic ve Kondratyevsky semtlerindeki mahallelere göre yeniden inşa edildi.
Bu arada, "Deneyden Uygulamaya" adlı büyük projenin bir parçası olan Nikolsky'ye ayrı bir sergi ayrıldı. St. Petersburg sanat eleştirmenleri Ivan Sablin ve Sergei Fofanov'un Leningrad'ın devrim sonrası gelişimi üzerine yazdığı Leningrad Konstrüktivizmi "Petersburg Diyaloğu - 2008" de gösterildi. Doğru, asıl şeyi Moskova'ya götürmeyi başaramadılar - 80 yıldır Sanat Akademisi Müzesi'nin depolarında yatan ve yerel duvarlarını terk etmeyen benzersiz modeller, sadece onlarla tanışabilirsiniz. fotoğraflardan. Nikolsky, mimari plastiklere özel bir his veren avangart bir düşünce dehasıdır. Yapıtları Mendelssohn ile karşılaştırılabilir, ancak Leningrad mimarının mimarisinin doğası Alman dışavurumcununkinden biraz farklı - Lazar Hidekel ile birlikte Nikolsky, Malevich'in gezegensel Süprematizmini alan ve fikirlerinden bazılarını getiren mimarlardan biriydi. mimariye. Nikolsky fazla bir şey inşa etmedi, mirası yazı masasının çekmecelerindeki projelerde, düzenleri ne kadar değerliyse, yaratıcı düşüncenin tüm özgünlüğünü en azından kısmen takdir etmeyi mümkün kılıyor. Narva bölgesindeki hamamların devasa cam kubbesi, bir yemek odası düzeni veya kuaför ve tuvalet içeren bir Suprematist tramvay durağı, form oluşturma açısından benzersizdir. Ne yazık ki, mimarın zaten küçük olan mirası aktif olarak yok ediliyor - hamamlar neredeyse yok ediliyor, Kisho Kurokawa tarafından tasarlanan görkemli Kirov stadyumunun yerinde yeni bir stadyum ortaya çıkacak.
1920'lerin Moskova binaları yan yana sunuluyor ve Vesnin kardeşlerin okulunun liderlerinin ruhuna uygun olarak daha hafif, cam, daha az sert plastik ve daha belirgin tasarımlara sahip oldukları açıktır. Bu arada, Moskova mimari avangardının anıtları bir şekilde daha iyi biliniyor, son zamanlarda etraflarında çok fazla abartı var … St. Petersburg'da, avangardı savunmak için insanları yetiştirmenin daha zor olduğunu söylüyor Ivan Sablin, çünkü şehrin klasik değerleri arketipini etkiler. Kapranov Kültür Sarayı'nın yakın zamanda yıkılmasının gösterdiği gibi, bazı konstrüktivist binaların sahip olduğu yeni keşfedilen bir anıtın statüsü onları koruyamadığından, yetkililere güvenmeye gerek yok. Yenileme çalışmalarını takip etmek daha da zordur, bunun sonucunda otantik bir bina gittikçe daha az kurtarılır. Neyse ki, iyi restorasyonlar da gerçekleşiyor - özellikle, Stachek Bulvarı'ndaki aynı Alexander Nikolsky projesine göre inşa edilen Ekim'in 10. yıldönümünden sonra adını alan okulun binası şanslı.
Mimari avangart mirasının değeri fikrini toplumumuz için kavramak zor. Belki de nedenlerden biri, bu anıtların çoğunun artık çok kötü görünmesi - kirli ve perişan olmalarıdır, bu da birçokları için bu binaları estetiğin sınırlarının ötesine taşır. Alan ve işlev kombinasyonunun güzelliği, cesur ama en küçük ayrıntı düzenlerine kadar düşünülmüş, özlü plastik cepheler bugün eski fotoğrafları takdir etmeye yardımcı oluyor. Kültür evlerinin, mutfak fabrikalarının, büyük mağazaların, okulların, kulüplerin, bilimsel enstitülerin ve fabrikaların, işçi sınıfı mahallelerinin yarı gecekondu gelişiminin ortasında gururla durduğu, inşaatçıların en iyi niyetlerini (ve umutlarını) somutlaştırdığı yeni toplum. Günümüzde, geçmiş bir dönemin temel ilkelerine dönüşen en önemli kentsel planlama aksanları olmaktan çıktılar. Çoğu zaman, bu binalar tamamen yabancı işlevlere sahiptir, hacimlerin ifadesi sonraki uzantılarda gömülüdür, cepheler soyulur, cam donuktur - ve yoldan geçenlerin cüretkar, yatırım yapılan geçmişin büyüklüğünü takdir etmesi zordur. bu evlerde yeni bir hayat kuranlar tarafından. Bununla birlikte, (ön hazırlık olmadan) eski büyüklüğü takdir edemeyeceğimizi kabul etmeliyiz.
Çalkantılı ve kısa ömürlü avangart dönemin anıtlarının çoğu ucuz ve kısa ömürlü malzemelerden yapılmıştır, restore edilmesi gerçekten zordur ve sık sık yenilenmesi gerekir. Ancak, bu anıtları çekiciliğine geri döndürmek (orijinalliklerini korurken) - zeki Almanların bizi tekrar ikna etmesi gibi. Belki de bu yüzden serginin başlığında garip bir soru işareti oluştu: Bizim için kilit bir dönemin anıtlarını ele alırsak, küresel bir öneme sahip olacağız, değilse de …
