MAMM'nin karşısındaki Ostozhenka'da ve üç Zachatyevsky şeridinin kavşaktan kademeli olarak ayrıldığı yeni mimarlar evi SKiP'in yanında halka açık bir bahçe var. Yeni Diriliş Kilisesi tarafından işgal edilmiş, Conception Manastırı'na tahsis edilmiş ve manastır yerleşiminin zemininde durmuştur. Birçok manastırın bu tür kiliseleri vardı, çünkü içlerinde manastır kiliselerinde yasak olan vaftiz, düğün ve cenaze törenlerini gerçekleştirmek mümkündü. Kilise 1935'te sokakları genişletme bahanesiyle yıkıldı: Çan kulesinin kuzeybatı köşesi Ostozhenka yoluna girdi ve sunak, Zachatyevsky Yolu boyunca "geçide müdahale etti". Daha sonra Conception Manastırı'nın katedrali havaya uçuruldu ve yerine bir okul inşa edildi. 2000'lerde, Moskova'daki en büyük manastır kazıları olan manastır bölgesinde kazılar yapıldı. Katedralin yerine bir yenisi inşa edildi; Ilya Utkin, bir süre projesi üzerinde çalıştı. Şimdi manastır, Ostozhenka'daki Diriliş Kilisesi'ni restore etmeyi planlıyor.
Soru nasıl kurtarılacağı. Katedral, Petrine öncesi modellere ısrarla yön veren modern Rus kilise binasındaki son trendlerin ruhuyla restore edildi. Güzel bir katedral, güzel bir iç mekana sahip, ancak 1935'teki patlamadan önceki katedrallere hiçbir şekilde benzemiyor. Belki de patlamış manastır katedrali 19. yüzyılın başında inşa edilen sözde Gotik olduğundan. Diriliş Kilisesi 17. yüzyıldan kalmadır ve ana cildinin olduğu gibi restore edilmesi planlanmaktadır, ancak belgelenen parçalara göre 17. yüzyıl dekoru yeniden inşa edilmiştir. 19. yüzyılın başında, kilise yeni, klasik bir yemekhane ve bir çan kulesi aldı, cepheleri de klasisizm ruhuyla yeniden tasarlandı ve topluluğu bütünleştirdi. Bu haliyle 1935'te söküldü; ancak mimar Sergei Chizhov, kilisenin yıkılması sürecinde keşfedilen 17. yüzyıl mimarisinin unsurlarını ayrıntılı olarak anlattı.
Bina "sıfırdan" restore edildiğinden - aslında, Kızıl Meydan'daki Moskova Kazan Katedrali gibi kayıp tapınağın bir modeli olacak - en önemli soru, ne kadar süre restore edileceğiydi. Yıkımdan önce koruduğu tapınağı tamamen klasik formda inşa etme seçeneği düşünülmedi. Aksine, bir noktada, belgelerden bilinmeyen, ancak prensipte 17. yüzyılın sonlarına ait tapınak için mantıklı olan ve "görünüşünü ortaya çıkaran" varsayımsal bir kırma çatılı çan kulesi ile bir proje önerildi. Nihayetinde, bir uzlaşma projesi onaylandı, ancak inanılırlıktan yoksun değildi: kırmızı çizgileri ihlal etmemek için tapınak hafifçe hareket ettirildi; çan kulesi ve yemekhane 19. yüzyılın başında, kilise ise 17. yüzyılda restore ediliyor. Önemli olan bodrum katındaki kazılardan sonra, temel kalıntılarının ve muhtemelen diğer buluntuların yerinde sergileneceği bir müze açılacak.
Altı yılda proje 2011'den bu yana üç kez değişti. Yazarı, mimar Alexei Kotov, bize tasarımın tarihini anlattı.
Başlat
Tapınağı yeniden inşa etme fikri, 1990'ların sonlarında manastırda ortaya çıktı. Nisan 2011'de eserin mimari kısmı başrahibin onayıyla bana emanet edildi. Tasarımdan önce arşiv çalışmaları, tapınağın tarihi hakkındaki belgelerin analizi ve modern kentsel planlama durumu vardı.
Çalışmalar aralıklı olarak yürütüldü, proje birden fazla çözümden geçti, aynı zamanda karmaşık, ancak kilisenin yeniden inşasının diğer yönleriyle ilgili çözülebilir sorunlar (kentsel planlama, yasal, kilisenin bu çeyrekte işleyişi gibi) sosyal bir nesne, çevre düzenlemesi, ulaşım) işleniyor.
2011: tam olarak tarihi sitede, ama kesilmiş
2011 yılında tamamladığım taslak tasarımın ilk hali, kilisenin planının tarihi ekimine uygun olarak modern bir alana restorasyonunu üstlendi.
Kilise yıkıldıktan sonra tarihi sit alanı cadde düzelterek küçültüldüğünden beri. Ostozhenka ve 1. Zachatyevsky Lane'in genişliğinde bir artış, daha sonra çan kulesinin ve kuzey koridorun bir kısmının tarihi hatları, Ostozhenka'nın mevcut kırmızı çizgisinin ötesine taştı. Sunağın küçük bir kısmı, 1. Zachatyevsky Lane'in mevcut kırmızı çizgisinin ötesine uzanıyor.
Bu nedenle, 2011 projesi, tapınağın, yan sunaklardan biri ve yemekhanenin bir kısmı olmadan ve çan kulesinin tabanında bir küçülme ile kesilmiş bir biçimde restorasyonunu üstlendi.
2013 versiyonu: tarihi inişte köklü bir değişiklikle tamamen 17. yüzyıl tarzında
2013 yılında tapınağın tamamen 17. yüzyıl mimari formunda yeniden inşası için taslak tasarımı tamamladım. Yemekhane ve içindeki çan kulesinin formları, veri eksikliğinden dolayı o dönemin korunmuş mimari benzerlerine göre kilisenin tarihi planının boyutlarında yapılmış, 17. yüzyılın sonlarında varsayımsal bir yeniden yapılanmadır. Diriliş Kilisesi'nde.
Teorik olarak, kırma çan kulesinin varlığı çok muhtemeldir, ancak görüntüleri günümüze ulaşamamıştır veya şu anda bulunamamıştır. Eski çan kulesinin planının şematik ana hatları, kilisenin yeniden inşası ve genişletilmesi öncesinde yapılan 1799 çiziminden bilinmektedir.
2013 versiyonu, kilise planının dikim yönünü tamamen sitenin sınırları içinde olacak şekilde değiştirmeyi içeriyordu. Ancak çan kulesinin konumu, şehir planlamasının önemi nedeniyle tarihi olana yakındı.
Bu seçenek, tarihsel doğruluktan ve gerçek yeniden yapılanma kavramından uzak olduğu için çok eleştirildi. Eski Rus mimarisinin biçimlerinin barok ya da klasisizm yerine tercih edilmesi, kanımca, birçok kilise müşterisinin genel olarak Batı kültürüne eleştirel tutumundan kaynaklanmaktadır.
Ocak 2014: 17. yüzyıl tarzında bir çan kulesiyle tarihi sahanlıkta ufak bir değişiklik
Ocak 2014'te Kültürel Miras Dairesi ve uzman toplulukla yapılan görüşmelerin ardından bir uzlaşma seçeneği ortaya çıktı. İçinde, genel olarak, kilisenin tarihi ekimine geri döndük, ancak kiliseyi restore etmenin imkansız olması nedeniyle, Ostozhenka'nın kırmızı çizgisinden sitenin derinliklerine 3 metre kadar bir kayma ile tamamen tarihi sitede. Bu versiyonda, yan şapelli yemekhane 19. yüzyılın tarihi formlarında restore edilmiş, ancak çan kulesi hala 17. yüzyıl tarzındadır.
Aynı zamanda, 19. yüzyılın güvenilir bir şekilde belgelenmiş formlarında tapınağı bir çan kulesi ve yemekhane ile restore etme seçeneğini uyguladım.
Ocak 2017: son versiyon
Manastır, Ocak 2017'de, tapınağı 1935'te sökülürken otantik olarak var olan formlarda, bir çan kulesi ve 19. yüzyıl tarzında bir yemekhane ile restore etme seçeneğini seçti. Tapınağın inişi, Ostozhenka'nın kırmızı çizgisinden birkaç metre içeriye kaydırıldı; tapınak apsislerinin kaldırılması biraz azalmıştır. 20. yüzyılın başlarında devredilen kilisenin dörtlüsü, 17. yüzyıl mimari formlarında hala restore ediliyor.
2017'nin yeniden inşası için projenin gerekçesi
1935'te söküldüğü sırada tapınak, iki farklı döneme ait üç ana cildin birleşimiydi: 1670-1680'lerden kalma üç bölümlü bir sunak ile dört bölümlü bir kilise ile taçlandırılmış beş kubbeli bir kilise. 19. yüzyılın başlarında kilisenin yemekhane ve çan kulesi sökülerek yenileri ile değiştirildi. İki simetrik yan şapele sahip yeni yemekhane - bu tipoloji, M. F. Kazakov, 18.-19. yüzyılların başında Moskova'da popülerdi. Aynı zamanda, kilise dörtlüsü klasisizm ruhuyla dekore edilmiştir.
17. yüzyılın çan kulesi hakkında hiçbir şey bilinmemektedir; ancak İmparatorluk tarzı çan kulesi, 20. yüzyılın başlarına ait fotoğraflardan ayrıntılı olarak bilinmektedir.
Kilisenin dörtgenine gelince, 17. yüzyılın orijinal mimari formlarında restorasyonu belgelenmiştir. Kilisenin 1935'te sökülmesi sırasında, mimar Sergei Chizhov, tapınağın dörtgeninin yalnızca antik kısmının bir sunakla söküldüğünü kaydettiği ayrıntılı bir gözlem günlüğü tuttu. Daha sonra 17. yüzyılın dekor unsurları keşfedildi: dört taraflı cephelerin sonunda bir kokoshnik kemeri, altında profilli bir korniş ve pencere çerçeveleri. Chizhov ayrıca kilisenin dörtgeninin genel boyutlarının şematik ölçümlerini yaptı, bireysel yapısal ve mimari unsurlarının eskizlerini ve ölçümlerini yaptı. Bu malzemeye dayanarak, tapınağın dörtgenini 17. yüzyıl mimari formlarında yeniden inşa ettim.
Tapınağın aslen mimarisinde bulunan ve sökülürken ortaya çıkan bu unsurlarla restore edilmesinin caiz olduğunu düşünüyorum. Oysa 19. yüzyıldaki dörtgenin cephelerinin dekorasyonu, özgün mimarisini ortaya çıkarmaz ve bu durumda tesadüfi ve önemli bir değeri olmayan tarihi bir katmandır.
1990'larda yapılan arkeolojik araştırmalar, yıkılan tapınağın güney cephesinde bir mezarlığın varlığını doğruladı. Buradaki kültürel katman 3-4 metreye ulaşıyor. İnşaatın başlamasından önce, sahada arkeolojik çalışma planlanmaktadır - kilisenin mimarisinin restorasyonu için yeni veriler ortaya çıkarmaları mümkündür. Yıkılan kilisenin temellerinin restore edilen kilisenin bodrum katında korunması planlanıyor ve şu anda Rahibe Manastırı Katedrali'nin yer altı katında olduğu gibi incelemeye hazır hale getiriliyor.
Kilise sahasında yardımcı bina planlanmamaktadır, aksine mevcut çevre düzenlemesi olabildiğince korunmalıdır. Geleneksel bir çit planlanmamıştır, sitenin Ostozhenka ve 2. Zachatyevsky Lane boyunca sınırları, tapınağı görüntülemek için açmak için yeşil çitli alçak bir korkulukla ayrılacaktır. Meydan halka açık olacak ve gün boyunca kamusal alan işlevlerini sürdürecek.
Ostozhenka Caddesi'nden Conception of the Conception'a, ön planda Diriliş Kilisesi, ikincisinde ise manastır katedrali ve Peter's Gate Kilisesi'nin bakış açısının, sanatsal önemi açısından dikkat çekici olduğunu söylemeliyim. Kilisenin çan kulesi, Zachatyevsky Manastırı'na geçişin üzerinde yükseliyordu ve sokağın kıvrımı sayesinde, Ostozhenka Caddesi'nin her iki tarafından hem Prechistenskaya Meydanı'ndaki başlangıcından hem de açıkça görünen Provision Depolarından açıkça görülebiliyordu. 19.-20. yüzyılların başlangıcına ait fotoğraflarda görülebilir.
Bölgenin tarihi mimari ve planlama çevresinin rehabilitasyonu için tavsiye rejimleri şemasında, Diriliş Kilisesi binası "değerli bir mimari ve kentsel planlama nesnesi olarak yeniden yaratılacak" ve kentsel planlama konseptinin temel bir unsuru olarak adlandırılır. adlandırılmış cadde ve şeritlerin. Yeniden inşası şehre değerli görsel bağlantılar getirecek: Çan kulesi, Ostozhenka'nın perspektifini kapatacak, mevcut durumda bile önemli bir rol oynayabilir.
Mimar A. B. Kotov
