Mimar Aldo Rossi'nin (1931–1997) İtalya'daki Mimarisi'nin (Architettura della città) ilk baskısından neredeyse elli yıl sonra Rusça olarak yayınlandı. İlk olarak 1990 yılında yayınlanan "Bilimsel Otobiyografi" ile tamamlanıyor ve Rossi'nin kendi adını taşıyan vakfın başkanı Rossi'nin kızının Rusça çevirisinde bir önsöz bulunuyor.
“Kentin mimarisi”, şehri farklı zamanlara ait bir dizi bina ve mimariyi ele alarak yazarın dünya kent planlaması tarihine bakışını verir - bir kentsel alan tasarımı olarak değil, bir "yapı" olarak veya, daha basitçe, bir bina. Kitap, şehri zamansal gelişiminde çeşitli sosyal, ekonomik, yasal ve politik faktörlerin özel bir etkileşim olgusu olarak yorumluyor. Söylem, Rusça çeviride “kentsel çevrenin gerçekleri” haline gelen fatti urbani kavramı etrafında gelişiyor. Rossi'nin yaklaşımında, savaş sonrası yıllarda gelişen Amerikan sosyal ekoloji okulu, göstergebilim ve diğer yeni beşeri bilimler olan Marksizmin etkisi görülebilir. Bu çalışma, cadde ve meydanlarla geleneksel şehir yapısına dönüş için modernist kentsel planlama ile tartışmanın ilk seslerinden biri oldu.
"Şehrin Mimarisi", postmodernizm ideologlarından biri olan Aldo Rossi tarafından yazılan, yirminci yüzyılın mimarlık teorisinin ders kitabı metnidir. Modena'daki San Cataldo mezarlığı (1971–78) ve 1980 Venedik Bienali Barış Tiyatrosu gibi binaları uzun süredir modern mimarinin imgelerinin panteonuna dahil edilmiş ve tüm “hikayelerinde” belirtilmiştir. Şehir Mimarisi'nin 1966'da yayınlanmasından bu yana, bu kitap birçok dile çevrildi ve mimarlık ve şehir planlama tarihi ders kitaplarında yer aldı. 2011 yılında, Venedik Üniversitesi Mimarlık ve Şehir Planlama Enstitüsü olan ünlü IUAV 45. yıl dönümü nedeniyle özel bir konferans ve sergi düzenledi. Sanat eleştirmeni Olga Nazarova tarafından yapılan parçasının Rusça çevirisi aynı zamanda 2011 yılında, Anna Bronovitskaya'nın girişimiyle PROJECT uluslararası dergisinin sayfalarında ve Milan Polytechnic Alessandro De Magistris'te profesör olarak yer aldı. yorum.
2015 tercümesine bir yorum eşlik etmiyor, ancak yazarın ilk Amerikan baskısından tüm önsözleri ile sağlandı, böylece modern yerli okuyucu, metnin 1980'lerin başında Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlanma koşullarını ayrıntılı olarak açıkladı., bugün prestijli bir enstitü olan "Strelka" nın yayınevinde ortaya çıkmasının nedenleri, okuyucu kendi başına düşünmelidir.
Son yirmi yılda, sanat ve mimarlık teorisi üzerine en önemli eserlerin birçok çevirisi Rusya'da yayınlandı. Bunlar, John Ruskin'in “Mimarinin Yedi Işığı” ve “Venedik'in Taşları”, Heinrich Wölflin'in “Rönesans ve Barok”, Erwin Panofsky'nin “Batı Sanatında Rönesans ve“Rönesans”adlı eseridir. Hepsine modern uzmanlar tarafından yorumlar ve önsözler sağlandı, bu da zaten tarihsel hale gelen metnin değerini anlamaya yardımcı oldu. Rönesans ve Rönesans'tan sadece altı yıl sonra yazılan Şehrin Mimarisi, sadece sanat tarihi ve mimarlık çalışmalarını etkilemekle kalmayıp aynı zamanda sanatsal ve mimari miras algısını da değiştiren bu eserlerin formatıyla oldukça tutarlıdır.
Rossi'nin mimari kuramın bir "anıtı" olan kitabının neden Rusça'da çok daha önce yer almamış olması şaşırtıcıdır. Sovyet döneminde, Le Corbusier'den Charles Jencks'e, yirminci yüzyılın yabancı mimarların birçok temel metni çevrildi ve Pierre Luigi Nervi'nin Build Correctly (orijinal baskı - 1955, Sovyet baskısı - 1957).
"Şehrin Mimarisi" nin ilk yayını sırasında ve yirminci yüzyılın ikinci yarısının tamamı boyunca, İtalya ile kültürel bağlar güçlüydü, SSCB'de İtalyan mühendisler çalıştı, FIAT-VAZ dahil İtalyan fabrikaları inşa edildi, Sovyet mimarlar Milano Trienali'nde (1968) sergilendi, Moskova'da Renato Guttuso ve Giacomo Manzu'nun sergileri düzenlendi ve İtalyan filmleri sinemalarda gösterildi - Yeni-Gerçekçiliğin başyapıtlarından Sovyet halkının sevdiği oyuncularla hafif komediler. Aldo Rossi, o yıllardaki birçok meslektaşı gibi, Sovyetler Birliği'ne gerçekten ilgi duyuyordu. Hatta 1954'te Casabella-Continuità dergisinin sözcüsü olarak bir grup genç komünistle Moskova'yı ziyaret etti (daha sonra BBPR grubunun mimarlarından biri, ünlü "Kaşıktan şehre" sloganının yazarı olan Ernesto Nathan Rogers başkanlığında). Eve döndükten sonra, genç Rossi, Casabella için Stalin'in gökdelenleri hakkında coşkulu bir makale yazdı; bu makale, elbette hiç kimse yayınlamadı, ancak SSCB'den hoşlanmadığı için değil, sanıldığı gibi, aksine tam tersine. Avangart İtalyan mimarlık dergileri, faşizm günlerinde bile, Stalinist tarihçiliği keskin bir şekilde eleştirdi. Komünizmin faşizme karşı tek alternatif gibi göründüğü ve modernizmin mimarisinin uzun zamandır beklenen sosyal adalet için tek umut olduğu savaş sonrası dönemde, önde gelen dergi Sovyetler Birliği hakkında bir makale - "dünyevi cennet" gösteremedi. "- böyle eklektik" canavarların "fotoğraflarıyla. Böylece Rossi, o zaman, yurttaşlarının çağdaşları arasında bir "kara koyun" olarak ortaya çıktı - Manfredo Tafuri, Vittorio Gregotti, Vittorio De Feo, Carlo Aimonino, Giancarlo Di Carlo, Sovyet yapılandırmacılığının mirasını, deneyleri inceledi, analiz etti ve yayınladı. NER grubunun ve diğer şehir planlamacılarının ve savaş sonrası modernizmin mimarlarının. Rossi, hayatının geri kalanında "Stalinist" miras için sempatisini korudu: onlar hakkında açıkça konuşmadı, ancak bazen bunları meslektaşlarıyla paylaştı.
"Şehrin Mimarisi" nin yurtdışındaki popülaritesi, Rossi'nin kitabında tartışılan konuları şu ya da bu şekilde geliştiren İtalyan meslektaşlarının çalışmalarını çok geride bırakıyor. Gregotti, bölgeyi tek bir proje olarak ele alma ihtiyacını yazdı, Tafuri kapitalist sistemdeki mimari hakkında tartıştı ve "saf işlevselcilik", modernist Mario Fiorentino da dahil olmak üzere, Moretti'den genç Portogesi'ye kadar tüm Roma okulu tarafından neredeyse koro halinde eleştirildi., tasarımının Le Corbusier'in "konut birimi" nden değil, konut ve hizmet sektörünün tek bir binada birleşiminden ilham aldığını garanti eden ünlü konut kompleksi Corviale'nin yazarı, tarihi Roma'ya özgü.
Aldo Rossi, "rejim için" çalışan mimarlar nesli ile bir sonraki - devrimci fikirli "nesil '68" (yönetmen ve şair Pier Paolo Pasolini, katılımcıları hakkında şunları yazdı: babanın oğullarının yüzlerine sahip. Bugünün İtalyan mimarlık ustalarının çoğunun ait olduğu "İtalyan Komünist Partisi - Gençlere", 1968, "İtalyan Komünist Partisi - Gençlere" ("İtalyan Komünist Partisi - Gençlere").
Rossi ve çağdaşları, faşizm altındaki şehirlerin hızlı gelişimi sırasında ortaya çıkan birçok temayı geliştirmek ve rehabilite etmek zorunda kaldılar. İtalya'da faşist rejimle aktif olarak meşgul olan kentsel yeniden yapılanma tartışması kapsamında, "çevre" kavramları, dikkatlice yeniden yapılanma ve tarihi binaların kentsel planlama analizi geliştirildi; Savaşlar arası yılların kahramanları arasında, örneğin Como'nun yeniden yapılanma projesiyle Giuseppe Terragni ve Roma'nın kentsel planlama çalışmasıyla birlikte Luggi Piccinato gibi avangart mimarlar da vardı. Savaştan sonra, tarihi kent teması yeni bir açıdan açıldı: mimarlar, yıkılan Napoli, Padua, Frascati'yi restore etme sorunuyla karşı karşıya kaldılar … Bunlar ve diğer birçok İtalyan sanat merkezi bombalama nedeniyle ağır hasar gördü. Bazıları, örneğin Palermo'da olduğu gibi hala boş arsalar ve yıkılmış duvarlar bulabilirsiniz. Aslında, yirminci yüzyılın ikinci yarısının tüm Milano mimarları, Chino Dzucchi'nin son Venedik Bienali'nde mükemmel bir şekilde gösterdiği gibi, 1943'te yıkılan şehirlerinin yeniden inşasında ustalar olarak kuruldu. Rossi bu atmosferde büyüdü (The Architecture of the City'de hatırladığı gibi) ve çalışmaları, ekonomik patlama sırasında İtalya'nın zorlu ve dokunaklı entelektüel iklimini miras aldı.
“Kentin Mimarisi” aynı yıl Robert Venturi'nin “Mimarlıkta Karmaşıklık ve Çelişkiler” çalışmasıyla ortaya çıktı ve onunla birçok ortak temaya sahip oldu. İngilizce baskısı, postmodern mimarinin en parlak döneminde, 1982'de Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandı ve Rusya'nın uluslararası şöhretinin büyümesinde önemli bir kilometre taşı haline geldi. Ertesi yıl, Paolo Portogesi tarafından Venedik Bienali'nin mimari bölümünün küratörlüğünü üstlendi ve 1990'da ilk İtalyan Pritzker Ödülü sahibi oldu.
Rusça "Kentin Mimarisi" nin yayınlanması, bir yandan savaş sonrası modernizme artan ilginin arttığı bir dönemde, diğer yandan kentsel dönüşüm ve mahalle gelişimi hakkındaki tartışmalar sırasında, yeni yerleşim alanlarının eski İtalyan'ı taklit ettiği bir dönemde geliyor. şehirler övgü dolu eleştiriler alıyor ve "Stalinist mirasa" karşı eleştirel olmayan bir ilgi dalgası yükseliyor.
Kitabın işlevselcilik eleştirisinde "taze" bir kelime olarak algılanmayacağı umulmaktadır, çünkü hem Rossi hem de kendisi tarafından eleştirilen işlevselcilik uzun zamandır tarihin raflarında yer alıyorsa ve alaka düzeyi giderek artmaktadır. Palladio ve Vitruvius'un çalışmalarının alaka düzeyine yaklaşırken …
Ayrı olarak, inanılmaz derecede karmaşık bir metinle çalışmak zorunda kalan tercüman Anastasia Golubtsova'nın çalışmasına da dikkat çekmek isterim - çünkü zaten İtalyan şehir planlama söylemi için doğal olan terimlerin çoğu Rusça'da mevcut değil. Örneğin, kitabın İngilizce versiyonunda kentsel eserlere dönüşen anahtar kavramı olan fatti urbani, Rusça baskısında “kentsel çevrenin gerçekleri” haline geldi. Rus muadili - "gerçek" ve İtalyan fatto kavramının anlamını aktarmasa da (ücret'den sözlü bir isim - yapılacak), Rossi'nin bu cümleye koyduğu fikre yeterince yakındır. Bununla birlikte, belki de çevirinin Rossi'nin deyimine her zaman doğru olması gerekmiyordu. Örneğin, "mimari tipler" in etkileşime girdiği "mimari bir gerçeğin bireysel bir öğesi" (s. 40) ifadesinin anlamının belirsizliğinden, çeviri, içinde benimsenen terminolojiyi resmi olarak kapatmamaya çalışsaydı önlenebilirdi. kitap, ancak anlamını iletmesini sağlamak için, örneğin - "yapının / yapının bireysel karakteri."
Ayrıca tartışmalı bir konu da, şehirciliğin "şehircilik" terimiyle çevrilmesi gibi görünmektedir. Rusçada, esasen bir mimarın çalışmasıyla ilişkili doğrudan "şehir planlaması" yerine şehrin idaresi anlamına gelir. Ve tam da Rossi'nin çalışmasının sözcüksel özellikleri ve terimlerinin yüksek anlamsal kapasitesi göz önünde bulundurulduğunda, "çevirinin zorlukları" üzerine bir yorum görmek istiyorum - ne yazık ki mevcut olmayan terminoloji ile ilgili olarak.
Bilimsel Otobiyografi, Şehir Mimarisi yayınını tamamlar. Rossi, adını Almanya'daki en büyük bilimsel kurumlar birliği olan Alman fizikçi ve filozof Max Planck'ın (1946) "Bilimsel Otobiyografi" nden ödünç aldı. Bu kitapta mimar, yaratıcı yolunu, mimariye bakışını birçok tarihsel paralellikle örnekleyerek anlatıyor ve ayrıca kendi önerdiği ifadeyi ortaya koyuyor: “Mimarlık, insanlığın bulduğu hayatta kalma yollarından biridir; kaçınılmaz mutluluk arayışınızı ifade etmenin bir yoludur."
Strelka Press, her iki kitapta da modern bilimsel yorum eksikliğini mirasçıların isteklerine bağladı. Bu metinlerin modern mimari için önemi ve bunların çoğu okuyucuya 50 yıl önceki kadar aşina olmayan isimlerin bolluğu (örneğin, Pierre Lavedant ve Marcel Poet - kitabın kurucularından biri) "şehrin tarihi"), böyle bir yorumun yokluğunu oldukça somut hale getirin. Kitabın görünümünün koşullarını, Strelka Enstitüsü yayınevi için önemini, Rusça konuşan mimarlar, tarihçiler, mimarlık eleştirmenleri ve genel olarak modern Rus okuyucular için önemini açıklayan yetkin bir araştırmacının tanıtılmasının nasıl zarar verebileceğini ancak tahmin edebiliriz. bu önemli mimari düşünce eserleri.
Yayının, modern Rus şehir planlama problemleri bağlamında, bu eserlerin böyle bir bilimsel analizinin Rusça olarak ortaya çıkmasının nedeni olacağı umulmaktadır.
Makalenin yazarı mimarlık tarihçisi, sanat tarihi alanında doktora, Roma Tor Vergata Üniversitesi'nde yirminci yüzyıl mimarlık tarihi öğretim üyesidir.
Rossi A.
Şehir mimarisi / Per. Bununla birlikte. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015 - 264 s.
Mayıs ISBN 978-5-906264-21-3
Rossi A.
Bilimsel otobiyografi / Per. Bununla birlikte. Anastasia Golubtsova
M.: Strelka Press, 2015 - 176 s.
Mayıs ISBN 978-5-906264-20-6
