Sovyet halkı sadece savaşların alevleri ve komünist doktrinin ışığında yatıştırılmadı, O tüm Birlik sağlık merkezlerinde iyileştirildi. Modern araştırmacıların ilgi odağı Evpatoria, Sovyet balneolojisinin Kitezh'i, sanatoryum şehri ve kumlu plajları, ılık bir denizi ve şifalı bir gölü olan öncü kamplarıdır. Bugün Sovyet sanatoryumları, savaş ve uzay kahramanlarına adanmış tüm bu "Martılar" ve "Tavriya", "Severnye" ve "Almaznye" eski statülerini kaybetti: bazıları barbarca mevsimlik kârlardan "sıkıştırıldı", diğerleri özel rezervasyonlarda boştur ve hızla çürümektedir. Tatil köyü "Atlantis" kuma gider, hafızası yavaş yavaş "etkisiz hale gelir".
Kurortgrad projesinin üç yazarı vardır: Arch Evp projesinin küratörü, Yevpatoria'daki Sovyet sanatoryumlarının mimarisine adanmış mimar Aleksey Komov; sanat eleştirmeni Nikolai Vasiliev ve "Chifan" adlı elektronik antolojinin yazarı sanatçı Andrei Yagubsky. İdeal şehrin kayıp unsurlarını toplamaya, ayrılanları düzeltmeye ve planları netleştirmeye karar verdiler. Bir "kesim" yaptık ve ikna olduk: Sovyet tatil beldesi Yevpatoria'nın incelenmesi ve restorasyonu şehre sadece altyapıyla değil, aynı zamanda kendi rotaları, sergileri ve hatta festival mekanlarıyla bağımsız bir kültür markasının statüsüne de dönebilir. Yazarlara göre, bu, Evpatoria'nın tarihi merkezinde Karaite Küçük Kudüs'ün yakın zamanda tamamlanan restorasyonundan daha az ve belki de daha önemli.
Gezici sergi “Kurortograd: Evpatoria. Mimari mirasta Sovyet geleneği”projenin ilk işaretidir. Alexey Komov ve Nikolai Vasiliev ile konuşuyoruz: sergi hakkında, mevcut durum ve Evpatoria beldesindeki Sovyet mimarisinin anıtlarının değeri hakkında.
Julia Kvasok:
"Kurortograd" harika bir kelime. Bu sana ne anlam ifade ediyor? Ve "Sovyet geleneği" ifadesi ne anlama geliyor?
Nikolay Vasiliev: "Kurortograd" bir monotonluk kavramıdır, ancak bilimsel veya endüstriyel bir kavram değildir veya örneğin, bir yerleşim uydu kenti, ancak iyileşmesi gereken bir şehirdir. Kendini ancak büyük ölçekli merkezileştirilmiş planlama koşullarında gösterebilir veya kıyı ülkelerindeki turistik bölgeler büyüdükçe kendiliğinden büyüyebilir. Yerel gelenekte, özellikle Sovyet geleneğinde bu, teknokratik bir yaklaşım, endüstriye yönelik kitlesel talebe bir yaklaşım anlamına geliyordu - konveyör, sendikalar ve diğer kuruluşlar tarafından dağıtılan kuponlarla başladı. Dahası - tatilcilerin merkezi olarak sağlık merkezlerine kendi özel ritimleriyle düştüğü istasyona giden yol - deniz, çamur ve diğer prosedürler, kültürel ve eğitimsel eğlence. Çocuklar ayrı ayrı - çocuklarının dünyasında. Tren istasyonlarından sağlık merkezlerine kadar tüm bunlar en iyi Sovyet mimarları, tasarımcıları, sanatçıları tarafından tasarlandı ve özel bilimsel disiplinlerde incelendi. Aynı zamanda, durağan - farklı "işçilerin sağlıklı rekreasyon" kavramları yoktur ve bunlarla birlikte mimari tarzlar 1930'larda, 1950'lerde, 1970'lerde birbirinin yerini almıştır.
Alexey Komov: Kurortograd'da Sovyet mimarisinin tarihini inceleyebilirsiniz: burada hem Moinaki çamur banyolarını, Zholtovsky ve Turchaninov'un (bugün az bilinen) Yevpatoria İmparatorluğu stilini ve altmışların Kırım romantik modernizmini ve seksenler … Kaliningrad'dan Sakhalin'e bütün Birliğin organizması burada yenilendi. Dolayısıyla şehir için "perestroyka çağı" bir uzay gemisinin yörüngesinden düşme gibidir. "Dünyaların savaşında" teçhizat tahrip edilmiş gibi, bir dizi ilginç proje tamamlanmamış olarak kaldı …
Eski ve devrim öncesi mimari uzun süredir ayrıntılı olarak incelenmiştir, birçok kitap ve rehber kitap ona adanmıştır. Ve onun yanında, bugün ya ıssız durumda olan ya da mevsimsel kazanç uğruna tamamen faydacı olarak kullanılan devasa, benzersiz, keşfedilmemiş bir katman var. Bu, özellikle Eski Şehir'deki "Küçük Kudüs" ün uzun zamandır beklenen restorasyonunun arka planında dikkat çekicidir. Gözümüzün önünde, "Sovyet" pek değil, genel olarak kentsel mimari gelenek kesintiye uğruyor. Bu ilan ettiğimiz şey!
Neden Evpatoria ile başladınız? Diğer Kırım sağlık merkezleriyle karşılaştırıldığında özel mimari değeri nedir?
N. V.: Tabii ki, birçok tatil beldesi var, ayrıca Kislovodsk ve Gurzuf da var. Onlar gibi, Evpatoria da ilk dürtülerini 19. ve 20. yüzyılın başında aldı, ancak Sovyet döneminde ideal, örnek bir tatil kasabası yaratmak için bir tür test alanı haline gelen oydu. Bu, şehrin çok uzamsal yapısı - şifalı bir göl ile hızla ısınan bir deniz arasında sıkışmış düz bir alan - tarafından kolaylaştırıldı.
Sağlık merkezlerinin inşasının her bir ana aşaması, devrim öncesi sokak ağına düştü, çok başarılı bir şekilde yerleştirildi ve bu tür zamansal ve stilistik katmanların her biri, ideal bir şehri yeniden anlama ve bulma, "tezahür ettirme" girişimiydi. Evpatoria. Tıpkı Yevpatoria'daki Tatar Gezlev'in içinde Karaitlerin Küçük Kudüs'ü olduğu gibi, kendi başına bir Kudüs de var - bir Sovyet tatil gezgini cenneti - bir "vahşi" değil, bir kolektifin bir üyesi - bir ticaret sendika veya öncü bir grup. Birlikte, bu, 20. yüzyılın neredeyse tüm Rus mimarisinin benzersiz bir kesimini veriyor.
A. K.: Evpatoria delicesine çeşitlidir ve bu çeşitlilik gelenek ve dönüşümün "genetik kodunu" içerir. İşte çok özgün, çok parlak bir mimari - her çağ, her tarz, her ev çok etkileyici! Bunu ne aristokrat Yalta'da ne de ataerkil Gurzuf'ta bulamazsınız. Bazıları çamur tedavileri ve masajla güneşlenerek tedavi ediliyor ve ben - yerel mimari, bağlam. Buradayım - sudaki bir balık gibi, bu kökleri hissediyorum, belki de bu yüzden birçok köşeye bu kadar bağlıyım. "Küçük Kudüs" ün restorasyonundan sonra Evpatoria Art Nouveau'nun dönüşünün ne zaman geleceğini dört gözle bekliyorum. Ve orada…
Kurortograd'a gelecek. Tüm Rusya sağlık merkezinin mimarları, efsanevi mimarlar olmadan yapamazdı. Onlar kim?
N. V.: Zholtovsky, Dushkin, Turchaninov - bunlar sadece Stalinist dönemin yıldızlarının isimleridir, daha sonra modernist mimari daha anonim hale geldi ve hala araştırmacılarını bekliyor.
A. K.: Boris Belozersky, ilk Kırım Sovyet mimarı, kurucusu ve Kırım mimarisinin Sovyet geleneğine bağlı, Simferopol Giprogor'un başıdır. Kırım şehir planlama tarihindeki bu kilit figür gölgede kalmamalı, onun hakkında yarımadanın dışında bilinmesi gerekiyor.
Binalar bugün ne durumda? Bir sergi projesi kaderlerini bir dereceye kadar etkileyebilir mi?
N. V.: Sağlık merkezinin son on yılı, kendiliğinden gelişen bir turizm işi dalgasıyla süpürüldü. Bazıları hala büyük şirketlerin himayesinde eski şemaya göre çalışıyor, bazıları terkedilmiş ve yok edilmiş, bazıları tamamlanmadı. Serginin malzemeleri, başka bir medeniyetin maddi izleri olarak bir tür mimari arkeolojidir. Bu kadar büyük hacimli binaları düzgün bir şekilde muhafaza etme olasılığı konusunda özel bir yanılsama yaratmıyoruz, ancak onları tamir etmek ve bu binaların değerini göstermek bizim için önemlidir, sadece bireysel olanları değil, tüm kompleksi, tüm kentsel alanı Kurortograd kumaşı.
Bize serginin konseptinden bahsedin. Sergiye neler dahil edilecek? Materyal hangi formatta ve nerede sunulacak?
N. V.: Malzemenin büyük bir kısmı, Alexey Komov ile yaptığımız gezilerde Andrey Yagubsky ve benim son yıllarda çektiğimiz çağdaş fotoğraflar. Son on yılların tedirginliklerini mucizevi bir şekilde atlatan bazı mimari grafikleri güçlendiriyor veya daha doğrusu renklendiriyoruz. Eh, genel olarak tatil hayatı hakkında da bir şeyler olacak, ancak bu sergi hala Sovyet yaşamının antropolojisiyle değil, mimariyle ilgili olsa da, bu kendi başına ilginç bir gelişme olabilir.
Bir dereceye kadar Sovyet mimarisini romantikleştirmek istiyoruz, tıpkı iki yüz yıl önce antik çağ mimarisinin resim, fotoğraf ve edebiyatta romantize edilmesi gibi.
Gezici serginin önerilen (veya istenen) rotası nedir? Bu rastgele olmayan yerlerde yerel mimarlar ve sıradan ziyaretçilerle neler konuşmak istersiniz?
N. V.: Arzu edilen ve öngörülen rota, güçlü bir mimari topluluğu ve kültürel yaşamı olan şehirlerdir: Nizhny Novgorod'da başlayın - Kırım'da bitirin ve başkente ve sadece büyük şehirlere - Novosibirsk, Kharkov, muhtemelen St. Petersburg ve Minsk'e giderken. Onları 20. yüzyılın giden mimarisini kaydetmeye teşvik etmek istiyorum. Genel olarak onu nasıl anlayıp algılayacağımız hakkında konuşmak - "korkunç" ya da tam tersine "harika" Sovyet yaşamının resimleri anlamında değil, ama sanatsal, ekonomik ve sosyal yaşamdaki bir fenomen anlamında henüz tam olarak takdir edilmedi.
Sanatçılar vizyonerlerdir. Mimarlar bir küpün içinde vizyonerlerdir. Sovyet mimari geleneğini neyin beklediğini tahmin edebilir misiniz? "Ters perestroyka" geliyor mu?
N. V.: Eminim ki unutulma geleneği beklemiyor. Ancak, modern bir inşaat kompleksinin buhar silindirinin çalışmasından değil, ihmal ve yanlış anlamadan yüzlerce ve binlerce binanın kaybını bekliyorlar. Evet, küçük emperyal hırslar Stalinist dönemin binalarının korunmasına yardımcı olabilir, zaten kendi mitlerini geliştirdiler. Kamu binalarında ve toplu konutlarda durum daha zordur.
A. K.: Evpatoria'ya gelip muhteşem romantik etkinliklere - "Martı", "Değişim", "Ekim" - gezilere gitmek ne harika olurdu! Her şeyden önce, Evpatorya sakinlerine şehri kendileri için yeniden keşfetmeleri ve mümkünse korumaları için yardım etmek istiyorum. Nihayetinde izleyicilerimiz kayıtsız Kırım gençliği değil. Kurortograd'a şaşkın ve meraklı gözleriyle bakmak istiyoruz!
Yaklaşan serginin çeşitli gelişim yönleri var. Sovyet "tatil kartı" nı doldurarak diğer Kırım sağlık merkezleri hakkında konuşmaya devam edebilirsiniz. Mevcut mimari çerçeveyi Sovyet tarihi ve kültürel çalışmalarla doldurabilirsiniz. Peyzajı sanatsal bir test alanı olarak kullanarak, mekanın Yevpatoria dehasına odaklanarak bir sanat evi projesi olarak projeyi geliştirmek mümkündür. Planlar neler?
N. V.: Öncelikle sergiyi profesyonel meslektaşların görüşleri ile büyütülmesi için kiralamak, ve depolarda ve yumurta kutularında ek tarihi ve mimari malzemelerin bulunabileceği. Deneyimler, ilk adımın gerekli olduğunu gösteriyor, aksi takdirde birinin bir yerde sahip olduğu en ilginç şeyler unutulacak.
İkincisi, Kırım ve Kafkasya'yı daha da geliştirmek.
Günümüzde modaya uygun bölgesel markalamanın genellikle her iki bacağın üzerinde topalladığı bilinmektedir. Bir yandan, ihtiyaçları ve alışkanlıkları oldukça muhafazakar olan yerel sakinlere taşeronluk yapıyor. Öte yandan, tema şimdi ve sonra iş ve sanat topluluğu tarafından meşgul ediliyor, bencil motiflere ve ödünç alınan örneklere odaklanıyor. Kurortograd için daha da zor: Mevsimlik turist dalgaları her yıl duvarlarına çarpıyor ve ucuz tezgahlardan ve turistik mekanlardan ebedi kozmetik onarımlara kadar anlık bir tepkiye yol açıyor. Görünüşe göre, yerin kimliği ve gelişim beklentileri hakkında ağır bir söz söyleyebilecek olan mimar. Evpatoria hakkında ne söylersiniz?
N. V.: Bir mimar, geleceğe dair ancak belirli bir vizyon, ideal bir şehir sunabilir. Ve herkesin somutlaştırması gerekecek. Evpatoria örneğinde, son derece ilginç birkaç gelecek önerildi ve sadece onların parçalarını sunabiliriz ve sonuç olarak hangisinin toplanacağı bizim gücümüzde değil. Ancak malzemeyi sağlamakla yükümlüyüz.
A. K.: Kurortograd'ın geçmişi, bugünü ve geleceği hakkındaki sergi, Kırım kentinin mimarisinin bu dönemine ait mimari rehberin "veri bankası" nın temelini oluşturacak. Savaş sonrası genel plan temelinde, hem neyin inşa edildiğini hem de kayıp tehdidi altında olduğunu ve yalnızca çizimlerde neyin korunduğunu göstereceğimiz sanal bir Kurortograd oluşturacağız. Ve genç mimarların "kağıt mimarisi" geleneğinin geri kalanını düşünmesine izin verin.
Evpatoria Çağdaş Sanat Bienali çerçevesinde Arch Evp formatını geliştirme fikri de var. Şehrin gelişimi için evrensel bir konsept geliştirmeye yardımcı olacak, başka fırsatların bir çekicisi olarak hizmet edecek yeni bir kumaş yaratmaya yardımcı olacak mimaridir. Bu, "küçük formlar" aracılığıyla yapılabilir - hareketli heykeller, enstalasyonlar-turistik yerler, ilginç görüntüleme platformları. Bu tür yapıların ne kadar dayanıklı olacağı önemli değil, ancak sakinlerin kendi şehirlerine olan ilgisini uyandırmak, onlara harika geçmişle gurur duymayı öğretmek önemlidir. Mirası mumyalamakla değil, geleceğe bir iplik çekerek yüksek mimarlık geleneğini sürdürmek gerekiyor. Kurortograd, Evpatoria senfonisinin muhteşem bir anlaşmasıdır ve biz onun Kırım kültürel rönesansı için bir sıçrama tahtası olmasını istiyoruz.
