Serginin temeli, iki tanınmış Moskova fotoğrafçısı Vlad Efimov ve Yuri Palmin'in özel bir proje kapsamında yapılan çalışmaları. Bu sanatsal bölüme iki başka proje, "GEO" dan gazetecilik araştırması ve diğer şeylerin yanı sıra ahşap mimarinin restorasyonu ve kataloglanması konusunda uzmanlaşmış Nizhny Novgorod'daki NIP Ethnos restoratörlerinin çalışmalarına adanmış stantlar katıldı. Bu projeler, sanat fotoğraf sergisine başarılı bir bilgilendirici katkı haline geldi.
Sonuç olarak, serginin bir fotoğraf projesinden beklenenden daha hacimli olduğu ortaya çıktı. Uzmanların ilgisini çekti. Ve bu serginin şu anda ortaya çıkmasının tesadüfi olmadığını herkese gösterdi. 20. yüzyılın son üçte birinde, Nizhny Novgorod'daki ahşap evler yaşlılık ve ihmalden sessizce tahrip edildiyse ve 1990'larda onları korumaya bile çalıştılarsa, son zamanlarda (sonuçta, Vali Shantsev'in gelişinden sonra), Yeşil binaların bu temsilcilerinin kaderinde üzücü bir dönüş belirlendi: önemli sayıda ahşap ev yıkılacak. Onların yerine, şehrin tarihi kısmı olan güneydoğu eteklerinde konut inşaatı planlanıyor. Belki kriz bunu önleyecek ve evler sessizce çökmeye devam edecek. Ya da belki değil.
Ancak açılışta söylenen her şey bir şekilde ahşap şehir için hiçbir umut bırakmıyor - ya evler yıkılacak, gerekli olanı anıtların sicilinden silinecek; ya yandı; ya da yaşlılıktan çökecekler; anıt statüsündeki binalar kurtuluş ümidine sahiptir, ancak restorasyondan sonra bile bazen bir şekilde … plastik veya başka bir şey görünürler. Görünüşe göre hiç kimsenin ahşap bölmeleri korumakla ilgili yanılsaması yok - geriye kalan tek şey fotoğraflamak. Serginin ana kısmına - evleri ve aynı zamanda yıkım sürecini yakalayan fotoğraflar - bu şekilde geri dönüyoruz. Bu fotoğrafların özellikleri ve bu yıkım hakkında - Marina Ignatushko'nun yazısı:
İki harika fotoğrafçı çekerseniz, onları birkaç günlüğüne Nizhny Novgorod'a koyarsanız, hangi adreslere gideceklerini açıklarsanız, talimatları itaatkar bir şekilde takip edecekleri, oranları titizlikle inceleyecekleri, sandrikleri arayacakları ve türleri karşılaştıracakları anlamına gelmez. oyma. Kayıt, ölçümler ve açıklayıcı notlara ihtiyaçları yoktur. Onlardan sanatsal bir coşku beklemenin yanı sıra "generalin evi" veya "arabacı evi" nin tam olarak adlandırılmasını beklemek saflıktır. Yapıtları "yerel tarihçilerin notları" nı süslemeyecek çünkü değişikliğin cephelerin boyutlarını mı etkilediğine veya değişikliklerin sadece mimari plastikleri mi etkilediğine dair metodik araştırmalar içermiyorlar. Ve çekim sayısı bütünün resmini etkilemez. Bütün fikri kaçar, çok sayıda parça-izlenim içinde çözülür …
Keşiflerin sonuçlarının referans kitaplarında, bilimsel yayınlarda ve rehber kitaplarda nasıl göründüğünü hatırladığınızda, ilk anda hafif bir yenilgi hissedersiniz. Bu ciddi bir girişimden beklenemezdi!
Eski evlerin yıkılmasına ve içlerinde mimari anıtların görülmesine karşı protesto nerede ?!
Protesto yok.
Hangi meraklı beyinlerin konferanslar toplayacağı, deneyimleri çalışacağı ve tarihi mirası korumak için önlemler alacağı yanıtlanacak sorular bile yok.
Efimov ve Palmin'in bu çekimlerinde tarihi çevreye dair belgesel sabitleme yoktur. Ancak çevrenin kendisi de çoktan gitti.
Katmanlar doğal öğeler gibi çarpışır. Formlar istikrarını kaybetti. Orijinal fikir zamanla darmadağın olmuştu. Evlerin kendisi farklı bir algı ölçeğine uyum sağlar, duyguları kışkırtır.
Eski şehrin içinden geçen sanatçılar, estetik deneyimlere kapılıyor. Yarım tonlar, gölgelerin ritimleri, şeffaflık ve yoğunluk, sıralar ve yığınlar, yuvarlak ve düz, masif ve zarif - tüm bunlar sıcak ve sakin bir şekilde nefes alır …
Evet, kesinlikle - sıcak ve sakin bir şekilde, harekete geçmemeyi, meditasyon yapmayı teşvik ediyor.
Ayrıca uzun zamandır unutulmuş tarihi parselleri, tarihleri, masalları, pilonları pilasterlerden ayırmayan şehri dolaşıyoruz. Tamamen görsel, mekansal deneyimlerin insafına, bazen kişisel anılarla renklendirildi.
Anıların eski evlerin tarihi ve yaşamı ile hiçbir ilgisi yoktur. Bu nedenle, ahşap bir şehri dışarıdan bir gözlemci tarafından çekmek, özel deneyim ve duygusal ilişkilerle yüklü değil, saf bir deneydir. Eski Alt yerel mitolojik bağlamın bu görünümü okunabilir değildir, bu nedenle görüntü farklı bir genelleme düzeyine gider. Tahta Şehir iradesini yitirmiş bir Rus kimliğinin kalıntıları, "geçmişi unutmanın neredeyse doğal bir süreci." Yıkılmış alan, kişiyi günlük yaşamın yanılsamalarından kurtarır, zamanın gücüyle uzlaşır.
Filozoflar, çürümenin hipnotik cazibesini, nihayetinde doğanın bir ürünü olarak harabelerin algılanmasıyla ilişkilendirir. İnsanın yararı, bilinçsiz güçlerden daha düşüktür.
Belki de bu yüzden yeni binalar adına eski ahşap evlerin kundaklanması öfkeye neden olur: sabırsızlık ve açgözlülük solmanın doğal uyumunu istila eder. Harabelere yaklaşan buldozerlerin ve arabaların gürültüsü korkutucudur, çünkü düşüncenin sona erdiğini gösterir.
Harabeler olgusuna itiraz semptomatiktir.
Bir yıkıntı çöpten farklıdır: kendi içinde değerlidir - "geçmiş ve şimdinin tek bir formda kaynaştığı" çok katmanlı bir estetik nesne olarak. Algı, hayal gücümüzün parçaları önceden var olan bir bütün halinde birleştirip birleştirmediğine bağlı değildir. Bir yıkıntı, "kendisini kendi parçasının rasgele zamanında kapsamlı bir şekilde ifade eden bir bütünün zaman içindeki kalıntılarıdır". Sadece geçmişin uyumu hakkında bir fikir vermekle kalmaz, aynı zamanda yeni deneyimler yaratır.
Bu tür bir deneyim, yalnızca yer ve zamana ihtiyaç duyar: açıklamalar, tarihler ve isimlerden oluşan bir liste, bir melodiye değil, yorucu bir tıkırtıya dönüşür.
Kalıntıları bir "birleşme biçimi" olarak tanımlamak, aynı zamanda anıtların yeniden inşası denen uygulamanın olumsuzluğunu anlamaya da yardımcı olur. Ahşap evi kütüklerle demonte ettiler, çürümeyi attılar, üç orijinal kron bıraktılar, "marangozluğu" yenilediler, nesneyi yeni güvenli bir yere monte ettiler - ve ısınmıyor! Oranlar, hacimler aynı görünüyor, sadece gündelik hayatın deneyimi cazibe ile zaten birleşmiş durumda. Sadece zamanı durdurma değil, aynı zamanda görmezden gelme çabası.
Efimov ve Palmin'in ahşap Nizhny Novgorod'daki meditasyonları, türe tam uyumlu bir sonuç veriyor. Fotoğraflar, ahşap evlerin inşaatçılarınınkinden farklı bir dünya resmine sahip bir kişinin vizyonunu yansıtıyor: modern mimarinin yazarlarının filme alma deneyimi ve Sovyet inşacılığı etkileniyor.
Aşkın duygusallık, maneviyatı tarihsel olana referansla değil, renk ve soyut formların yardımıyla ifade ederek anlamları yeniden kodladı. Ahşap evlerin zanaat geometrisinin rastlantısallığı, kırılganlığı bu soyutlamalara insan sesi verir. "Kederim hafif" - başka türlü nasıl olabilir …
