Ostozhenka ile nehir arasındaki, geliştiriciler tarafından "altın mil" lakaplı bölge, şu anda Moskova'nın merkezindeki yeni inşaatın en sıcak merkezlerinden biri. Elit konutlar büyük paralar karşılığında satılıyor, modern mimariyi sevenler buraya gezilere geliyor ve Moskova antik döneminin kaybolan hayranları sessiz sokakların kayıp cazibesi hakkında iç çekiyor. Doğru olan doğru - burada neredeyse hiç olağanüstü mimari anıt yok, kiliselerin çoğu 1930'larda yıkıldı, ancak bölgenin rengi kökten değişti ve şimdi kökten değişti, ya da daha doğrusu dönüştürülme sürecinde. şehir merkezinin şık bir bölgesine.
Pavel Andreev'in atölyesinin projesi, Zachatyevskiye şeritleri ile Ostozhenka arasındaki, meydanın keskin bir "burnu" ile sokağa bakan üçgen bir bölüm için tasarlandı. Ve şimdi bu alanın gelişimini düşünmeye alıştığımızdan çok farklı. Öncelikle burada konut olmayacak, ancak bir manastır oteli (üç yıldızlı), ofisler ve bir umumi bahçe olacak. Ve ikinci olarak, mimarlar son derece "külfetli" bir komplo - zor bir görev, cevabı çok farklı şeyleri birleştiren meraklı bir topluluk - tarihi şehir teması üzerine farklı mimari eserlerin düpedüz "çalı" sı.
Yani, bir yanda Ostozhenka Caddesi, diğer yanda Conception Manastırı. Manastır, 19. yüzyılın başlarında Rus folklorunun ünlü koleksiyoncusu Pavel Kireevsky'nin burada yaşadığı bilinen, sitenin güneybatı kısmındaki 17. yüzyıl odalarının binasına sahiptir. Koğuşlar bodrum katında iki katlı yüksek ve epeydir berbat durumda. Aslında odaların restorasyonu projenin ana parselini oluşturuyor. Manastır, binanın bir manastır oteline dönüştürülmesiyle bu restorasyonu finanse eden bir yatırımcı buldu, yatırımcı mahallede "yenileme modunda" birkaç orta büyüklükte ofis binası inşa ediyor, bu da şu anlama geliyor: burası (ahşap bir ev), artık mekan boştur ve mevcut yükseklik sınırlamaları dahilinde inşa etmek mümkündür, böylece bina yoğunluğu eski haline getirilir.
Yenileme modunda, aslında bir olan, ancak dışarıdan (sokaktan) dört tane varmış gibi görünen bir bina belirir. Zachatyevsky şeritleri boyunca, 18. yüzyıla ait ortalama bir şehir malikanesinin müştemilatlarına benzeyen iki küçük tek katlı ev - barok "kulaklı" düz bantlarla sıva kaplı, sütunsuz, üç ev inşa edilecek. Bu "kanatlar", Kireevskys'in evinin (otel) önündeki bahçeyi çevreliyor ve cephe çözümlerinin anlamı oldukça açık - Moskova ön yangın binaları, odaların ünlü sakinlerinin görebileceği gibi benzer görünebilir. Yalnızca işlevsel olarak, "kanatlar" "teknik odalara" dönüşür, içlerinde yeraltı garajına giden asansör boşluklarını gizlerler. Bu, genellikle şimdi olduğu gibi, 17. yüzyıl anıtını öngörülen mesafeden atlayarak binanın tüm alanını kaplar. Yan sokaklara bakan üçüncü hacim daha büyük, yer üstü kısmı iki katlı ve cephe dekoru aynı - sarı-beyaz, sıva. Oldukça açık olan hep birlikte, 18. yüzyılın ikinci yarısının orta büyüklükteki bir Moskova malikanesini tasvir etmesi amaçlanmıştır; veya 19. yüzyılın ortalarına ait taklidi. Kısacası, şehrin merkezinde bu tür "hileler" inşa etmenin gerekli olup olmadığı tartışılabilir - bu zaten politik bir sorudur, ancak üç evin "yenilenme" kavramına mükemmel bir şekilde uyduğu kabul edilmelidir - neredeyse bir standart gibi. Birkaç yıl sonra, evlerin yeni olduğunu fark etmemek ve geçmemek mümkün olacak - tabii, eğer ayrıntılar iyi yapılabilirse.
Bu yapı grubunun dördüncü cildi ise tam tersine çözüldü. Tamamen camdır, ileri teknoloji ürünüdür ve tam anlamıyla 90 derecelik bir açıyla alçı taklidi-rejenerasyonunun "gövdesine" kesilmiştir. Bu bina Ostozhenka'ya paraleldir ve Zachatyevsky Şeritleri'ne cam köşesini göstererek sözde mülkün alçı duvarının üzerinde yükselir ve böylece topluluğa entrika katar. Geriye kalan ciltlerin tarihselciliğiyle açıkça çelişiyor, aniden taklitten modernist camın ve demirin açıklığına doğru hareket ediyor. Binanın cesurca konuşlandırılmış olması ve sadece "tarihi" cephenin arkasına paralel olarak yerleştirilmemesi gerçeği, sanki modern bir bina "eski" bir eve dönüştürülmüş gibi, iç planın bir parçasıymış gibi görünüyor. Aslında, düşünürseniz, tam tersi ortaya çıkıyor: sıva stilize edilmiş hacim, sanki daha önce buradaymış gibi cam paralel yüzlü bir camı çevreliyor ve ardından tarihselcilik çağı geldi ve yeniden inşa edildi. Kompleksin kasıtlı olarak böyle bir yansıma için tasarlandığı oldukça açıktır ve Moskova'nın son 20 yılda önceliklerindeki bir dizi değişiklik içindeki belirsizliğinin oldukça uygun olduğu ortaya çıkmaktadır.
Mimarların planının bir sonraki kısmı özellikle ilginç görünüyor - Ostozhenka ve Zachatyevskiy şeritleri arasındaki köşedeki manastır alanına bitişik şehir parkının iyileştirilmesi projesidir. Burada, 17. yüzyılın sonlarına ait beş kubbeli küçük bir kilise olan Yeninin Dirilişi Kilisesi duruyordu. Keskin bir İmparatorluk tarzı çan kulesi ve doğrudan Ostozhenka karayolu üzerinde hareket eden bir yemekhane ile, yaklaşık olarak aynı zamanda Vladimir Kilisesi'nin Sretenka'daki kaldırımı doldurduğu gibi. Kilise, 2000'li yılların başında 1930'larda havaya uçuruldu. Yıkılan bir dizi kilisede restorasyonundan bahsediliyordu - ama o noktaya gelmedi ve şimdi bunun iyi mi yoksa kötü mü olduğunu söylemek zor. Bu durumda, restorasyon ve genel olarak küçük bir meydan çerçevesinde inşa edilmesi, resmi bir doğal kompleks statüsüne sahip olması nedeniyle yasal olarak engellenmektedir. Park şehre ait, ancak manastır yetkilileri, yıkılan kilisenin onuruna parka bir anıt levha yerleştirme arzusunu dile getirdi.
Mimarlar - Pavel Andreev ve projenin başkanı Sergey Pavlov, bana göründüğü gibi, bu soruna güzel bir çözüm buldular - daha önce içlerinde kazı yapmış olan kilisenin temellerini açmayı ve müze yapmayı önerdiler. Tapınağın duvarlarının çoğu parkın topraklarına düşüyor - konturları, ideal olarak vakfın gerçek kalıntılarını saklayarak duvarlarla işaretlenecek. Benzer şekilde, Pskov'da, yerlerine toprak işlerinin inşası için Peter I'in emriyle sökülen kiliselerin kalıntıları sergileniyor - Dovmont şehrinin tapınakları: temelleri modern restorasyon duvar işçiliği ile kaplıdır ve bu form. Moskova'da bu tür yöntemler henüz kullanılmadı, muhtemelen plan hayata geçirilirse, bu türden ilk girişim olacak.
Kilise çan kulesinin bulunduğu yerde - tapınağa girişin olduğu yerde, şimdi meydana ana girişin yapılması, yaklaşık olarak çan kulesinin yerine temel kalıntılarının üzerine bir cam kemer yerleştirilmesi planlanıyor. duvarlar. Cam bir vitrin görevi görmeli - bunların arkasında, yıkılan kilisenin, manastırın, genel olarak Ostozhenka'nın tarihi hakkında materyaller sergilenecek. Ayrıca, eski yemekhanenin ortasında, tapınağın zeminini taklit eden düz bir yol olacak ve "tabanı" birkaç basamakla alçaltılacak olan kilise naosuna (dörtgen) ve ortada küçük bir stel-şapel şeklinde bir "kilise anıtı" olacak. Meydanın tamamı kilisede olduğu gibi bir çitle çevrilecek ve içeride, harabelere ek olarak, meydana diğer iki girişe açılan kavisli yollar döşenecek. Adını tapınaktan alan bir park ortaya çıkıyor, küçük de olsa, ancak tahrip edilmiş mirasla ilgili olarak büyük bir incelikle ayırt ediliyor. Açıkçası, 1930'ların figürleri bu karelerin çoğunu yarattı - eğer bu tekniği uygulayabilirlerse - kazıları takiben, nispeten konuşursak, en azından bu meydanlardan bazılarına "park" müze haline getirme, bu, Rusça'ya pek çok fayda sağlayacaktır. kültür.
