Daniel Brook, New York Times Magazine, Harper's, The Nation and Slate'e katkıda bulunan Amerikalı bir gazetecidir. The Trap'in Yazarı: Winner-Take-All America'da Suda Kalmak İçin Satış Yapmak. 2010 yılında American Graphic Arts Institute ve Winterhouse Institute tarafından mimarlık eleştirisi için kurulan Winterhouse Design Writing and Criticism Ödülü'nü kazandı.
Geleceğin Şehirlerinin Tarihi, tesadüfen ortaya çıktı - gözlemci Amerikalı gazeteci Daniel Brook'un, 22 yaşındaki Mumbai'ye bir yazı işleri gezisi sırasında kendisine musallat olan St. Petersburg'a yaptığı 12 yıllık bir gezisinin hatıralarından. “Şehrin sokaklarında dolaştım, üniversitenin neo-Gotik binalarına, mahkemeye, tren istasyonuna baktım ve Petersburg'u defalarca hatırladım. Sıcak, güneşli Hindistan'da sisli ve kar yağışlı Rusya'yı düşünmek tuhaftı. Ancak İngiliz sömürge valisi Henry Bartle Edward Frere'in İngiltere'nin önde gelen mimarlarını Umman Denizi kıyılarında tropikal Londra inşa etmeye davet ettiği Bombay, açık bir şekilde Büyük Peter tarafından icat edilen Arktik Amsterdam-on-the-Neva'yı anımsatıyordu. Böylece, Mumbai'deki yürüyüşlerden ve St. Petersburg'un anılarından bu kitabın fikri doğdu."
Bir dilbilimci değilseniz, "orient" fiilinin orient (doğu) kelimesinden geldiğini ve kelimenin tam anlamıyla doğuda yükselen güneş tarafından uzaydaki konumunuzu belirlemek anlamına geldiğini fark etmeniz olası değildir. Kitabın en başında, kelimelerle oynayan Brooke, seçilen dört doğu şehri - Şangay ve Dubai, St. Petersburg ve Bombay'a eklendi - "yönünü şaşırmış", çünkü batı mimarisi ve yaşam tarzıyla bir insanın kafasını tamamen karıştırıyor. Doğru, gezginlerin aksine, yerli halkı “biz neredeyiz?” Sorusunu değil “biz kimiz?” Sorusunu soruyor. Böyle bir ortamda yaşayan modern bir Rus, Hintli, Çinli, Arap olmak ne demektir?
İlk bakışta The History of Future Cities'de Brook yüzeysel Batılılaşmayı eleştirdi - ilerici Batı medeniyetinin dışsal tezahürlerinin (altyapı, eğitim, mimari, mallar) bu tür vazgeçilemez sosyo-politik kurumlarda ustalaşmadan Doğu'nun ataerkil ülkelerine aktarılması ve Batı Hristiyan dünyasının seçilmiş temsilci organları olarak değerleri, tüm vatandaşların kanun önünde eşitliği, insan hakları, ifade özgürlüğü, basın vb. Ancak bu bir basitleştirmedir. Yazar için, otoriter hükümdarların ve sömürgecilerin modernizasyon projeleri için test alanı haline gelen dört "başlangıç" kentinin tarihinin öyküsünün, hem bu devasa fiyat hakkında spekülasyon yapmak için bir neden olduğunu fark etmemek imkansızdır. yerel nüfus, genellikle kültürlerin ve ulusların "deneysel" insanlarda ortaya çıkmasının bedelini ödüyor.
Brook, kral / sömürgeci / şeyh kendi takdirine bağlı olarak projesi için neyin uygun olduğunu ve ona gereksiz göründüğünü seçtiğinde, modernleşmeye "küratöryel" yaklaşımın uygulanabilir olmadığı sonucuna varır. Modern binaların yurt dışından davet edilen mimarların tasarımlarına göre basit montajı, geleneksel kültüre özgü olmayan "ithal" eğlence vb. - Kısacası, sınırlı kopyalama, ülke kaynaklı borçlanma kaynağına yetişmeye gerçekten izin vermiyor ve kendilerini zaten bütünüyle "o" kültürün taşıyıcısı olarak hisseden yerel sakinler arasında acı bir aşağılık tadı ve özgürlük eksikliği bırakıyor. Paradoksal bir şekilde, 1885'te Şangay'da düzenlenen Hindistan Ulusal Kongresi'nin ilk konferansının delegelerinden biri, İngilizleri Hindistan'ın "İngiliz olmayan" egemenliği için kınadı - yani metropol, Hintli tebaalarına izin vermedi. kendi parlamentosu. Böyle bir denetim cezalandırılır. Olaylar kaçınılmaz olarak kontrolden çıkıyor: ilerici şehirler özgür vatandaşlar doğuruyor, protestolara, ayaklanmalara ve hatta devrimlere hazır.
İncelenen modernizasyon deneylerinin özelliği olan sosyal adaletsizlik de aynı sonuç için çalışıyor. 18. yüzyılın imparatorluk Rusya'sında, sömürge Hindistan ve Çin'de, günümüzün ultra modern Dubai'sinde bile, yerel köylüler ve / veya daha fakir ülkelerden gelen göçmenler, büyük ölçekli altyapı inşaat projelerinde neredeyse çıplak ellerle (etkili araçların olması koşuluyla) çalışıyorlar.. Modernizasyon müşterileri için bunlar bir sarf malzemesinden başka bir şey değildir. Brooke, "ilerici" yabancıların yerlilere kıyasla ayrıcalıklı konumuna özel bir önem veriyor. Sömürgeci Şangay'da, yabancı tavizlerin sakinlerini (Fransızlar, İngilizler, Amerikalılar vb.) Çin'de yargı yetkisine tabi olmayan sınır ötesi yasalar vardı; Bombay'da, gerçekten de Şangay'da ciddi bir ayrımcılık vardı ve beyaz olmayan ten rengine sahip insanlara Avrupalılar için parklara, restoranlara ve otellere girmeleri emredildi. Bu yasaklara yanıt olarak, yetkililere karşı artan bir güvensizlik ve mevcut düzene - hem ortakların hem de ulusal kimliğin uyanmakta olduğu yeni aydınlanmış elitin temsilcilerinin - kızgınlığı artıyor.
Ve bu uyanışta Brooke, empoze edilen ilerlemenin faydasını görüyor. Bazen başkasının kurallarına göre oynamak ne kadar küçük düşürücü olursa olsun, haysiyet ve yaratıcı güçler er ya da geç insanlar arasında karmaşık ve gerçekten kozmopolit bir kültüre yol açabilir. Bunun bir örneği, St. Petersburg'da gelişen Rus kültürünün Altın Çağı, savaşlar arası çökmekte olan Şangay, Bombay Art Deco mimarisi …
Brook, bu üç büyük şehrin tarihinde, kendi görüşüne göre Dubai için dersler olarak hizmet eden kalıplar görüyor ve modern uygarlık için bu görkemli modernite projesinin istikrarı ve önemi onların asimilasyonuna bağlı - ve Brook onu böyle görüyor. olmak. Geleceğin küresel metropolü Dubai, şehrin eteklerindeki en ilkel çalışma kamplarında yaşayan göçmen işçiler tarafından inşa ediliyor. Yerliler, yüksek gayrimenkul değeri nedeniyle şehir dışına itildi ve bunların yerini alan dünyanın her yerinden gelen göçmenler, mevcut nüfusunun yaklaşık% 95'ini oluşturuyor. Brook, bir zamanlar St. Petersburg, Bombay ve Şanghay'da denenen senaryonun kaçınılmaz sonuçları hakkında konuşan Dubai yöneticilerini doğrudan uyarıyor: “Yerliler halklar arasında eşit iletişim olasılığından dolayı hayal kırıklığına uğradığında, bu şehirler çitlerle çevrildi. dış dünya. Petersburg'un Bolşevikleri, Şangay'ı - Çin komünistlerini ve Mumbai'yi - Hindistan Ulusal Kongresi'ni doğurması tesadüf değil: ülkelerinin gezegenin geri kalanıyla bağlarını bir dereceye kadar kesen güçler.. Ve eğer bu büyük kardeş şehirler Dubai'nin geleceği hakkında herhangi bir fikir veriyorsa, yöneticileri kendi şehirlerini yaratmaya başladıkları tehlikeli Frankenstein oyununu düşünmelidir."
Kitabın sonunda Brook birdenbire dört doğuya özgü ancak "yönünü şaşırmış" şehrin özel hikayelerinden yüksek bir genelleme düzeyine geçiyor. Tarih bilimine ve evrensel anlayışa aşina olan uygarlığı Doğu ve Batı'ya ayırma kavramı, kültürlerin ve ekonomilerin iç içe geçme çağında giderek anlamını yitirmektedir. Genellikle okumaya başlarken kimse kitabın sonuna bakmaz, ancak bu sefer bunu yapmanızı öneririz. Bu hiçbir şekilde "bozulma" değildir - bu arada, mükemmel bir çeviride metinden zevk almak, son bölümü okumak sizi kesinlikle mahrum etmeyecektir. Ancak gerekli algı çerçevesini belirleyecektir.
Strelka Press'in nazik izni ile kitaptan bir alıntı yayınlıyoruz: oku İşte.
