Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - "Kule ve Labirent" blogunun beş yıllık varlığı boyunca, mimarlık teorisi, şehir planlaması, sanatsal algı, tasarım metodolojisi sorunları üzerine yaklaşık iki bin makale yazdınız ve yayınladınız. ve mimarlık eğitimi. Açıktır ki, tüm bu metinler için başlangıç noktası, dünya kültürünün temelde yeni bir aşamaya girdiğinin, mimarlık misyonunun radikal bir şekilde yeniden düşünülmesini, diğer insan faaliyetleri türleri arasındaki yerini ve tarihsel yolunu gerektirdiğinin fark edilmesiydi. Mart okulunda güz döneminin başlangıcı için planlanan beş dersinizin döngüsü, bir tür "alarma darbe" olarak düşünülüyor - enerjik bir profesyonel manifesto, bir yandan uzun ve neredeyse sınırsız teorik çalışma ve diğer yandan - onu daha açık, kapsayıcı ve tartışmalı bir biçime kaydırır. Yazarın duyurusu sırasına göre, Ekim ayının ilk haftası için planlanan, içeriğinize yönelik bir ön konuşma düzenini burada sunabilir misiniz? Her şeyden önce: Sizin bakış açınızdan, modern kültürel durumun temel özgüllüğü nedir ve mevcut durum hakkındaki değerlendirmeniz Ağustos 2009'dan bu yana - blogunuzu kurduğunuz andan - değişti mi?
Alexander Rappaport:
- Aslında, bir önceki ve aynı zamanda daha ileri çalışmaların bir sonucu olarak önümüzdeki beş konferans veya konuşmayı (MART'ta “beş akşam”) sunmak istiyorum. Görünüşe göre, blogun hermetik modunda çalışırken, meslektaşlarımla ve ona kaç metin ayırdığım önemli değil, durumun kendisi olarak adlandırılabilecek şeyle bazı önemli bağları kaybettiğimi hissetmeye başladım.
Şu anda beni ilgilendiren ana fikri ya da sorunu tek kelimeyle anlatmaya çalışırsam, o zaman "sihir" kelimesi olur.
Bugünlerde bu kelimenin itibarının kötü bir şekilde lekelendiğini çok iyi anlıyorum. "Yeni Çağ" ruhuna uygun sonsuz yayınlar - burçlar, falcılar, şifacılar, basını, televizyonu ve medyayı İnternet ve basını tıkayan falcılar ve falcılar - tüm sağlıklı insanlar haklı bir şüpheye neden oluyor.
Yine de, postyapısalcılık, sinerjetik, bilişsel psikoloji vb. Felsefesindeki her yeni kelime için, kuramlarına karışmış ve samanlıkta boğulan bir adam gibi mimarlığın olduğuna inanıyorum. - bunu sadece kendi konusu ve yöntemi bilim ve teknoloji tarafından bulanıklaştırıldığı için değil, aynı zamanda büyülü bir uygulama olarak mimarlığın doğası hala anlaşılmadığı için mi yapıyor? Ve bu büyülü uygulama, onu ne kadar komik bir biçimde ifşa etmeye çalışsalar da - simyada, hatta ezoterizmde, hatta sezgisellikte bile - kültürün her alanında yaşamaya devam ediyor, ancak mimaride özellikle önemli bir rol, çünkü mimari arkaik büyülü uygulamaların mirasçısıdır. Her ne kadar bugünlerde bu uygulamalar kolektif ritüellerden bireysel yaratıcı sezgi alanına kaydı.
2. Sergei Sitar: - Kendimizi içinde bulduğumuz sistemik uygarlık krizinin üstesinden gelme umudunu neden tam olarak mimariyle ilişkilendiriyorsunuz? Neden, özellikle, göründüğü gibi, bugünün uluslararası kültürünün kendisinin başlıca teşhis koyucu ve kavramsal lider rolünü kendisine verdiği çağdaş sanatla değil? Mimarlık ile çağdaş sanat alanı arasındaki mevcut ve (varsayımsal olarak) optimal ilişki hakkında ne düşünüyorsunuz?
Alexander Rappaport:
- İlk sorunun cevabı ikinci sorunun cevabına götürür. Mimaride görüyorum ki, arkaik geri kalmışlığı nedeniyle, tam da bu ilkel sihirden dolayı, tamamen yeni girişimler için bir büyüme noktası haline gelebilir ve şimdi küresel insanlığı kucaklayan uygarlık sorunlarını yeni bir şekilde aydınlatabilir. yani, gezegensel varoluş sistemindeki yaşamın anlamı hakkındaki sorular. Bu duygular, 60'lı yıllarda Club of Rome'un ekolojik alarmizmiyle uyandırıldı, ancak daha sonra ekolojik konu bir şekilde bir iletişim patlamasında boğuldu ve bu gezegensel vicdanın yeni bir dalgası yüzyılımızda çoktan yükselmeye başlayacak.
İşte bu bağlamda, ilerleme fikrini ve onun gölgesini - tinin faaliyetinin bozulmasını, bir kentsel depresyon hissine dökülmesini ve aynı zamanda, dönüşte yükseldiğini düşünmek istiyorum. Altmışlara, Durumcu Enternasyonal'e.
Maalesef, çağdaş sanat son zamanlarda bürokrasiye karşı bir siyasi muhalefet biçimi haline geldi ve bir tür özel sembolik Protestanlık pratiğine dönüştü.
Bence böyle bir sanat, mimari kadar çabuk yok olabilir. Yeni bir tüketim medeniyetinin kurumu olarak hem mimari hem de sanat yerini tasarıma bırakıyor ve modaya uygun tüketime hizmet etme stratejisi, gezegensel medeniyetin korunmasına yönelik yeni bir tehdit haline geliyor.
Bu nedenle mimari, sanat ve tasarım arasındaki ilişki sorusu ana konular arasında kalmaktadır. Ancak bunu soyut bir biçimde çözmenin bir anlamı yok. Çözüm, ancak her üç alanda da yaratıcı girişimlerin yoğun bir şekilde geliştirilmesi sürecinde elde edilebilir.
3. Sergei Sitar: - İlk İnternet yayınlarınızdan birinde, beklenen küresel mimari atılımın Rusya'da başlayacağını öne sürdünüz - Ortodoksluk ve Rus avangardının mirası nedeniyle değil, sayısız ıstırabının telafisi olarak. Rusya Federasyonu'nda son üç yılda ve özellikle bu yılın ilk yarısında meydana gelen siyasi olaylar, bu umudunuzu bir şekilde etkiledi mi?
Alexander Rappaport:
- Diğer ülkelerdeki yaratıcı girişim zayıflarken bugün yeni fikirler alanında Rus kültürünün şansı artıyor. Batı mimarisi, anladığım kadarıyla, son yıllarda postyapısalcılığa ve postmodernizme borçlu oldu, ancak kendi içinde bu hareketlerde yeni perspektifler bulamadı. Batı mimarisinin peyzajına ve Batılı fikirlerinin teorilerine doğrudan dahil edilmesi yolunu izleyen Rus mimarisi, pratikte Batı'ya kapılıyor. Aynı zamanda, Batı deneyiminin üretken özümsemesi çok yavaştır. K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley ve diğerleri gibi mimari teorisyenlerin çevirilerine sahip olmadığımızı söylemek yeterli. Ancak kültürel açığı kapatmak yeterli değil. Kendi atılımınıza başlamak ve Rus fütürist ve uzay avangardının hayallerini mevcut gezegensel durumun bir analiziyle değiştirmek gerekiyor. Rusya bunu önümüzdeki on yıllarda yapmazsa, 20. yüzyılın başında kısmen ele geçirme şansını tamamen kaçıracak, ancak daha sonra neredeyse elinden düşecek.
PRC gibi doğu ülkeleri bugün başlangıç aşamasındadır ve yakında bin yıllık felsefi ve kültürel potansiyellerini yeni mimarinin yararına çevirebilirler. Ancak Doğu ile Batı arasında uzanan Rusya'da, en geniş kapsamlı programlar için besleyici hale gelecek olan bu benzersiz aktif denge bölgesi ortaya çıkabilir. Günümüzde Anglicismleri hevesle özümseyen genç Rus dili, 21. yüzyılda internetin yardımıyla küresel ölçekte erişilebilen yeni bir insani kültür kavramları söz dağarcığına yol açabilir. Ama daha da büyük ölçüde, seksenlerin "kağıt mimarisinde" kırılmaya başlayan Rus mimari sezgisi - sanki Rus oberiutizminin bir yankısı gibi, hem teoride hem de tasarımda yaratabilecektir.ve pratik inşaatta, yeni kentsel mimari biçimleri ve yeni yerleşim biçimleri.
Elbette böyle bir perspektifte, günümüzün iç içi çatışmaları bir kabus olarak unutulmalıdır - yetenekli gençlerimizin tüm gücünü barışçıl bir anlayışa, tasarıma ve bilen yeni bir gezegensel medeniyetin inşasına adayabilmesi önemlidir. sınırsız. *** Aleksadr Rappoport'un "On the Eve" konferansları 1, 2, 3, 6 ve 7 Ekim'de MART'ta yapılacak.
1 Ekim saat 16: 00'da, diğer günler 19: 00'da başlıyor.
Daha fazla bilgi için MARSH web sitesine ve MARSH Facebook sayfasına bakın.
