Okul Ne Olmak Istiyor?

Okul Ne Olmak Istiyor?
Okul Ne Olmak Istiyor?

Video: Okul Ne Olmak Istiyor?

Video: Okul Ne Olmak Istiyor?
Video: YARIŞMACI KENAN İMİRZALİOĞLU'NUN OKUL ARKADAŞI ÇIKTI !!!! Kim Milyoner Olmak İster Bilgi Yarışması 2024, Mart
Anonim

Louis Kahn'ın modern mimari üzerinde derin bir etkisi olmuştur. Farklı nesillerin ustaları, Kahn'ın kendi çalışmaları üzerindeki en farklı etkisine dikkat çekiyor: Frank Gehry, Moshe Safdie, Mario Botta, Renzo Piano, Denise Scott Brown, Alejandro Aravena, Peter Zumthor, Robert Venturi, Tadao Ando, So Fujimoto, Stephen Hall ve diğerleri - her biri Kahn'ın çalışmasında kendine ait bir şey buldu. Kahn'ın çalışması, çağdaş mimari düşüncenin eleştirel hareketinin bir sembolü haline geldi. Mimarlar arasında filozof olarak adlandırıldı - ve aynı zamanda teknik bir yenilikçi olmasına rağmen sebepsiz değil. Bu mimarın figürünün benzersizliği, 19. yüzyılın rasyonalizminin kavramsal konumlarının, Ecole de Beauzar'ın akademikçiliğinin, yerel yapı geleneklerinin ve modernist mimarinin sentezinde yatmaktadır.

"Uluslararası tarz, Pennsylvania Üniversitesi'ndeki çalışmalarına ve erken kariyerine egemen olan, akademik tutumların muhafazakarlığından kurtuluş olan Kahn'ın uyanışıydı" [1, s. 23]. Olgun çalışmaları, klasiklerin öngördüğü anıtsallığın sınırına ulaştı, ancak aynı zamanda münzevi, işlevsel ve herhangi bir dekorasyondan yoksundu, bu da onu modernist mimarinin kriterlerine yaklaştırıyor. Bu özellikler, büyük eserlerinde belirgindir: Salk Enstitüsü, Bangladeş Ulusal Meclis Kompleksi ve Ahmedabad'daki Hindistan Yönetim Enstitüsü.

yakınlaştırma
yakınlaştırma
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
yakınlaştırma
yakınlaştırma

Daha çok IIM Ahmedabad veya kısaca IIMA olarak bilinen Hindistan Yönetim Enstitüsü Ahmedabad, Kahn'ın Amerika Birleşik Devletleri dışında yaptığı birkaç projeden biriydi ve Dakka'daki Ulusal Meclis binası ile birlikte belki de en ünlülerinden biriydi. Enstitü, Hindistan'ın en büyüklerinden biri olan Ahmedabad şehir merkezine kısa bir mesafede inşa edildi (yaklaşık 6,3 milyon kişi). Ahmedabad, tarihi boyunca bir sanayi merkezi olarak biliniyor. 1960 ve 1970 arasında şehir, Gujarat eyaletinin başkentiydi ve buradaki eğitim ve ticaretin gelişmesine katkıda bulundu ve daha sonra Ahmedabad, Hindistan'da yüksek öğrenim merkezi olarak ün kazandı. Eğitimsel, bilimsel ve teknolojik büyüme göz önüne alındığında, Ahmedabad'da bir Hint Yönetim Enstitüsü (IIM) kampüsü kurma fikri ortaya çıkıyor. Üniversitenin inşası, endüstride yönetime odaklanan belirli mesleklerin tanıtımını üstlendi, üniversite yeni bir okul felsefesi, Batı tarzı bir öğretim tarzı benimsedi.

Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
Старый и новый кампусы. Спроектированное Каном выделено цветом
yakınlaştırma
yakınlaştırma

1961'de Hindistan hükümeti ve Gujarat eyaleti, Harvard İşletme Okulu ile işbirliği içinde yeni bir üniversite tasarlamak için bir komisyon düzenledi. Proje, 1974'te tamamlanana kadar inşaat boyunca onu denetleyen yerel mimar Balkrishna Doshi Vithaldas'a emanet edildi. Doshi, kampüsün tasarımını hayran olduğu Luis Kahn'a önerdi. 1960'larda Ahmedabad'da Amerikalı bir mimarın ortaya çıkışı, bağımsız Hindistan mimarisinde bir dönüm noktasından bahsediyor. Doshi, Kahn'ın Hindistan için yeni, modern bir Batı yüksek öğrenim modeli sunabileceğine inanıyordu.

Kahn için Hindistan Yönetim Enstitüsü'nü tasarlamak, etkili bir alan planlamasından daha fazlasıydı: mimar, geleneksel bir kurumdan daha fazlasını yaratmak istiyordu. Eğitim altyapısını ve tüm geleneksel sistemi gözden geçirdi: eğitimin işbirliğine dayalı, disiplinler arası olması gerekiyordu, sadece sınıfta değil, aynı zamanda onların dışında da gerçekleşiyordu.

yakınlaştırma
yakınlaştırma

Kan, okulu bir kişinin çalışabileceği bir alan koleksiyonu olarak anladı. "Okullar, öğretmen olduğunu bilmeden, bilgilerini birkaç dinleyiciyle paylaşan ve sırayla öğrenci olduklarını bilmeyen bir ağacın altındaki bir adamdan kaynaklanmaktadır" [2, s. 527]. Kısa süre sonra bir okul bina, sistem, mimari olarak ortaya çıktı. Modern dallanmış eğitim sistemi böyle bir okuldan kaynaklanmaktadır, ancak orijinal yapısı unutulmuş, okulun mimarisi faydacı hale gelmiştir ve bu nedenle “ağacın altındaki adam” ın doğasında bulunan özgür ruhu yansıtmamaktadır. Böylece Kahn, okul anlayışında, okulun işlevinin faydacı anlayışına değil, okulun arketipi olan eğitim ruhuna geri döner. "Bir kavram olarak okul, yani okulun ruhu, onu uygulama arzusunun özü - mimarın projesine yansıtması gereken şey bu." [2, s. 527]

Okul bir işlev değil, Okul fikri, gerçekleşmesi isteniyor. Kahn, işlevi, insan toplumunun ebediyen var olan "kurumları" gibi belirli genel türlere indirgemeye çalışır. "Okul" kavramı, orada öğrenmeye uygun alanların soyut bir özelliğidir. Kahn için "okul" fikri, şekli ve boyutu olmayan bir formdur. Bir okulun mimarisi, belirli bir okulun tasarımından ziyade bir "okul" fikrini uygulama becerisinde kendini göstermelidir. Böylece Louis Kahn, biçim ve tasarımı birbirinden ayırır. Kahn için "Okul" biçimi "ne" değil, "nasıl" dır. Ve proje ölçülebilir ise, o zaman form, işin ölçülemeyen kısmıdır. Ancak form yalnızca projede gerçekleştirilebilir - ölçülebilir, görünür. Kahn, bir binanın bir programla başladığına inanıyor. tasarım sürecinde ölçülebilir araçlardan geçen ve tekrar ölçülemez hale gelen bir form. Yaratma iradesi, formu olmak istediği şey olmaya yöneltir. "Bir okul için uygun alanları tanımlayan şeyin doğru bir şekilde anlaşılması, eğitim kurumlarının bir mimardan okulun ne olmak istediğini bilmesini zorunlu kılar, bu da okul formunun ne olduğunu anlamakla eşdeğerdir." [2, s. 528]

Yönetim Enstitüsü binaları, programatik kullanımı olan "okulun biçimi" ne göre bölünmüş ve gruplandırılmıştır. "IIM'de uygulanan yapı türleri üniversitelere özgü değildir, ancak tüm kompleks içinde özel bir şekilde yönlendirilir ve düzenlenir" [1, s. 37]. Kahn, kapsamlı bir teknik görevden bahsederek, idari ofisler, kütüphane, oditoryumlar, mutfak, yemek odası, amfi tiyatroyu içeren ana binayı tasarlar. “Görsel hiyerarşi, kompleksin içindeki ana akademik binaya anlam vermek için kullanılır. Ana binadan çapraz olarak yönlendirilmiş yatakhane binaları ve üniversite personelinin kampüs çevresi boyunca barındırılması daha az önemlidir”[1, s. 35].

yakınlaştırma
yakınlaştırma

Bölgelerin bu işlevsel farklılaşması ve sıralı organizasyonu, kamusal alanlardan özel alana kademeli bir geçiş yaratır. Öğrenciler için rahat bir yaşam ortamı yaratmak için öğrenci konutlarını yeşil alanlı sınıflardan ayırmak gerekiyordu. Onlar aracılığıyla, öğrencinin ana binaya giderken, yaşam ve çalışma ortamı arasındaki sınırı belirleyen bir tören yolculuğu yapması gerekir.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
yakınlaştırma
yakınlaştırma

Kampüsün önemli bir unsuru, üç tarafı idari ofisler, kütüphane ve oditoryumlarla çevrili plazadır. Büyük toplantılara ve kutlamalara ev sahipliği yapıyor ve aslında üniversitenin "yüzü". Kahn'ın ilk fikri, ana binanın içinde her tarafı kapalı bir alan yaratmaktı, ancak “… bazı değişikliklerle proje sadece kısmen uygulandı. Örneğin mutfak ve yemek odası taşındı, böylece ana binanın içindeki alan açıldı”[3, s. 94]

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
yakınlaştırma
yakınlaştırma

Üniversite kampüsünün yapısı, Kahn'ın öğrenme sürecine ilişkin kendi anlayışını yansıtır. Michel Foucault'ya göre "klasik" geleneksel eğitim, dönem muhafazakar, baskıcı bir iktidar kurumu, kışlalar, hapishaneler, hastaneler ve ilgili mimariye yansıtılıyor. Eğitim süreci özgürlüğü Kahn için çok önemlidir. Mimar, okul yetkililerinin talimatlarına sıkı sıkıya bağlı kalan bir mimar tarafından kompakt bir şekilde düzenlenen aynı tipte sınıflar, koridorlar ve diğer sözde işlevsel alanlar yaratmak istemiyor. [3, s. 527].

“Eğitim süreci özgürlüğü” ile Kahn, tam kontrolün boyunduruğundan “kaçmak”, öğretmen ile öğrenci arasında yakın ilişkiler için koşullar yaratmak ve katı bir program ve disiplinin olmaması anlamına gelir. Bunun için Kan'ın açık ve farklılaşmamış fonksiyonel alanlara ihtiyacı var. Yani ana binada öğrenci kendini geniş koridorlarda buluyor ve Kahn'a göre öğrencilerin kendilerine ait sınıflar haline gelmesi gerekiyor. Oditoryumlar, öğrencilerin öğretmenin etrafında oturdukları amfitiyatrolar gibi düzenlenmiştir. Koridorlarda meydana ve bahçelere bakan pencereler bulunmaktadır. Bunlar, kendi kendine eğitim için bir fırsat sağlayan resmi olmayan toplantılar ve bağlantılar için yerlerdir. Kahn için sınıf dışı alanlar, eğitimi için sınıf kadar önemliydi. Ancak Kahn, boş, bölünmemiş uzayın aşırı indirgemeciliğine düşmez.

Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
Макет Кана и изометрия главного корпуса без площади
yakınlaştırma
yakınlaştırma

Planlarının karakteristik bir özelliği, tam olarak servis odalarının ve servis alanlarının ayrılmasıdır. Bir servis olarak bir silindir ve bir servis elemanı olarak bir dikdörtgen kavramını geliştiren kişidir [4, s. 357]. Kahn bir oda yapısı icat eder, servis elemanlarını içi boş duvarlara, içi boş sütunlara yerleştirir. Yapı, boşluk içine girecek, görünür ve somut olacak şekilde olmalıdır. Bugün, masif duvarlar değil, içi boş sütunlar yaratıyoruz. " [5, s. 523]. Destekler, sütunlar - yapısal unsurlar Kahn binaları için, mekanın tam teşekküllü bileşenleri haline gelir.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
yakınlaştırma
yakınlaştırma

IIM alanı, hizmet öğeleriyle yapılandırılmıştır. Konut ve eğitim binalarının merdivenleri, koridorları, banyoları "sütun silindirleri" ve "içi boş duvarlar" içerisine yerleştirilmiştir. Kampüs yapısı, binanın nasıl inşa edildiğini ve nasıl işlediğini ifade etmeye “isteklidir”. Hizmet öğelerinin maskelenmesinin mümkün olmadığı saf bir biçimde uygulanır.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде
yakınlaştırma
yakınlaştırma

Kahn, duvarlarda geniş yuvarlak ve kemerli delikler kullanarak iç ve dış mekanlarda katman oluşturur. Bir dizi duvar pencereler tarafından kesilerek geniş koridorlar açığa çıkarılır, iç mekanın korumalı alanını dışa açılır ve doğal ışığın içeriye girmesine izin verir. Kahn için ışık, mimari algının vazgeçilmez bir koşulu olan mekan yaratmanın bir yoluydu. Odalar yalnızca fiziksel sınırları ve işlevsel içeriklerinin kalitesi açısından değil, aynı zamanda ışığın bunlara ne kadar farklı girdiği açısından da farklılık gösterir. Mimari duvar yapısından doğar, duvarın bir unsuru gibi ışık için açıklıklar düzenlenmelidir ve bu organizasyonun yolu ritimdir, ancak ritim fiziksel değil, kesiktir. Mimari ancak kendi ışığı ve kendi tasarımı olan bir mekan olarak adlandırılabilir, onların "arzuları" ile düzenlenir.

Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
Индийский институт менеджмента в Ахмедабаде. Фото © Marat Nevlyutov
yakınlaştırma
yakınlaştırma

Kahn, IIM'i tasarlarken güneşten korunmaya değil, gölge kalitesine odaklanır. Bunu yapmak için derin koridorlar yaratır ve kemerli pencerelerin açıklıklarını yükseğe çıkarır. Böylece izleyicinin dikkati ışık kaynağına değil, etkisine ve ürettiği gölgeye çekilir. Gölgenin yardımıyla Kahn, münzevi, kutsal, dramatik bir alan yaratmayı başarır.

yakınlaştırma
yakınlaştırma

Burada ışıkla çalışan Kahn, duvarın büyüklüğüyle, maddeselliğiyle çalışıyor. Malzeme ne kadar karmaşık olması gerektiğini gösterir; mimar onu doku veya renk olarak değil, yapı olarak kullanır. Kahn, "Brick bir kemer olmak istiyor" diyor. Mimar, bu geleneksel malzemeyi IIM'in yapımında ustaca uygulamaktadır. Her yerde kullanımı biraz bunaltıcıdır, ancak kampüsün tüm unsurlarına anıtsallık ve birlik sağlar. Tuğla kullanımı oldukça doğaldır ve yerel yapı geleneğine atıfta bulunur. IIM'in maddiliği ve anıtsallığı, büyük şehirlerin cansız cam binalarının kaydileştirilmesine bir tepkiydi.

yakınlaştırma
yakınlaştırma

Kahn, modaya ve stile bağlı değil, mimarinin ebedi yapısal yasalarını arayan modernist mimaride kendi yolunu arıyordu. Geleneksel bilgi, dünya ve mimari hakkındaki fikirlerden sonsuza kadar etkilenmişti, harabelere, dekorasyon ve dekorasyondan yoksun eski binalara hayran kaldı: sadece onlar, gerçek yapılarını gösteriyor. IIM kampüsünde bir mimar, arketipleri modern bina teknolojisi açısından yorumlar. Kahn sadece eski binaların geometrisini tekrarlamakla kalmaz, yapılarını, yapımını, işlevlerini, tipolojilerini kavrar ve kampüse harabelerin doğasında var olan anıtsallığı vermeyi sağlar.

yakınlaştırma
yakınlaştırma

IIM kampüs tasarımı, doğrudan Hindistan'ın kutsal geometrisinden türetilerek tarih ile modernite arasındaki boşluğu doldurur. Kahn, öncelikle eski Hint düşüncesi ve geleneğinde bulunan formlara ve malzemelere dayanan karmaşık bir bina sistemi yaratmayı başardı. “Kana'nın kutsal geometrisi, kutsal Hint mandalasından türetilen bir daire ve bir kare, şekiller kullanıyor. Mandala, Hint şehirlerini, tapınaklarını ve evlerini planlamanın geleneksel yoluydu, binlerce yıldır Kızılderililer için yapı ve yaşam düzeni sağlıyordu”[1, s. 40]. 45 derecelik bir karenin köşelerinden geçen kare ve köşegenlerden geçen kare içine yazılmış bir daire ve köşegenlerin bu geometrik organizasyonu Kahn'da avluların düzenlenmesinde, yollarda, binaların yerleşiminde, kat planında ve cephelerin yapısında ortaya çıkar.

Диагональные пути перемещения по кампусу
Диагональные пути перемещения по кампусу
yakınlaştırma
yakınlaştırma

"IIM kampüsünün ortogonal ifadesi de katı kuralları takip eder, asla 90 ve 45 derecelik açılardan sapmaz" [1, s. 41]. Konut binalarından gelen yolların tümü, mandala geometrisini tekrarlayarak 45 derecelik bir açıyla ana binaya doğru yönlendirilir ve bu binaların kendileri modifiye edilmiş küpler şeklindedir. "Kare seçim dışıdır": Luis Kahn, meydanın gerçekliği yapılandırabilen ve birçok tasarım problemini çözebilen benzersiz bir figür olduğunu söylüyor. [6, s. 98]

Böylece, Louis Kahn'ın ilgisi sadece biçim ve inşaa değil, aynı zamanda imge ve mekân anlambilimine de yayıldı. Kahn için bölgesel inşa yöntemlerini, geleneksel malzemeleri ve çevresel koşulları anlamak önemlidir. Luis Kahn yerleri hissetti ve "asimile" etti, bu nedenle, her şeyden önce mimarisi mimariyle değil, mekan ve insan deneyimiyle ilgilidir.

Kan, yaşamı boyunca tasarladığı kampüsün çoğunu bedenlenmiş olarak görebildi, ancak başka bir mimar olan Doshi inşaatı tamamladı. Louis Kahn, 17 Mart 1974'te New York'taki Pennsylvania Demiryolunda, Ahmedabad'a yaptığı bir geziden sonra Philadelphia'ya dönüş yolunda öldü. Hindistan Yönetim Enstitüsü, titizlik ve anıtsallık gelenekleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan modern Hindistan'ın oluşumunun bir sembolü haline geldi.

[1] Carter J., Hall E. Indian Institute of Management. Louis Kahn // Hint Mimarisinin Çağdaş Tepkileri. Utah: Utah Üniversitesi, 2011.

[2] Kan L. Form ve proje // Mimarlık üzerine mimarlık ustaları / Ed. A. V. Ikonnikova. Moskova: 1971.

[3] Peter Gast K. Louis I. Kahn. Basel: Birkhauser, 1999.

[4] Frampton K. Modern mimari: Gelişim tarihine eleştirel bir bakış / Per. İngilizceden E. A. Dubchenko; Ed. V. L. Khaite. M.: Stroyizdat, 1990.

[5] Kan L. Çalışmam // Mimarlık hakkında mimarlık ustaları / Genel altında. ed. A. V. Ikonnikova. Moskova: 1971.

[6] Ronner H., Jhaveri S., Vasella A. Louis I. Kahn. Tam Çalışma, 1935-1974. Bâle: Birkhäuser, 1977.

Önerilen: