VDNKh'da, orijinal görünümünü topluluğa geri döndürmek adına, 1950'lerin sonları - 1960'ların altında "aşırılıklarla mücadele" döneminin baş üstü cepheleri sökülüyor. sergi pavyonlarına modern bir modern görünüm kazandırmak için Stalinist dönemin dekorunu sakladı. Bununla birlikte, şehrin manzarasında tarihi gerçeği geri getirme arzusunun tarihte birçok örneği vardır ve bunlardan en çarpıcı olanı, 1920'lerde - 30'larda Benito Mussolini'nin girişimiyle Roma'nın eski anıtlarının yeniden inşasıdır.
19. yüzyılın sonunda, kentsel planlama bilim disiplininin patriği ve 1889'da Viyana'da basılan ve birçok dile çevrilen, Şehir Planlamasının Sanatsal Temelleri kitabının yazarı Camillo Zitte, 20. yüzyılın ortalarında, 19. yüzyılın sonlarında "her şeyi tecrit etme tutkusunu" azarladı. Zitte, anıt, onu çevreleyen sonraki yapıları yıkarak ve boşalan alanda bir meydan veya çim oluşturarak "orijinal görünümüne" geri döndürüldüğünde, o zamanlar yaygın olan bina rekonstrüksiyon yöntemini eleştirdi. Sonra Zitte, anıta yapılan sonraki eklemelerin doğallığından bahseden ilk kişilerden biriydi - hatta sanatsal değerden yoksun. Yüzyıllar boyunca mimari organizmalar tarafından oluşturulan ve çoğu karmaşık olan Roma kiliseleri örneğiyle sözlerini doğruladı. Genç Romalı mimarlar, yeni laik hükümetin eski Papalık Curia'yı Birleşik İtalya'nın modern başkentinin ihtiyaçlarına uyarlamaya başladığı yirminci yüzyılın başında Zitte'nin çalışmalarıyla silahlandılar. “Şehri korumak için anıtları ve güzel binaları izole ederek ve etraflarına yepyeni bir ortam kurarak korumak yeterli değil. Yakın bağlantılı oldukları tarihi çevrenin de kurtarılması gerekiyor,”diye yazmıştı o zamanki genç mimar Marcello Piacentini 1916'da. Ancak, çok kısa bir süre sonra - on yıldan daha kısa bir süre sonra - Romalı mimarlar ve şehir planlamacıları - aralarında en başta Piacentini vardı - yeni Kraliyet Başbakanı Benito Mussolini'nin "tüm antik Roma'yı vasat katmanlardan kurtarmak gerekiyor" sözlerine kulak verdiler. "ve" Bin yıllık tarihimizin anıtları ihtiyaç duydukları yalnızlıkta yükselmelidir."
Bu slogan altında, o zamanlar "arkeolojik" olarak adlandırılan çalışmalar yürütüldü, bunun sonucunda ortaçağ, Rönesans, Barok yapıların kütlesinden antik sütunlar yeniden ortaya çıktı. 1920'lerin sonları-1930'ların sonlarında yapılan kazıların arkeoloji bilimi ile oldukça uzak bir ilişkisi vardı, inşaat firmaları tarafından yürütülen Roma Valiliği Teknik Departmanı tarafından yönetildi ve arkeologlar her aşamada dahil edilmedi. En kapsamlı müdahale, Trajan, Augustus ve Nerva forumlarını temizlemek için yıkılan Capitol, Piazza Venezia ve Colosseum arasındaki çeyrek oldu. Bu eserler sırasında, 15.-17. yüzyılların sıradan binalarının yanı sıra, Orta Çağ'da Roma kalıntıları üzerine birkaç kilise inşa edilmiş ve 17. yüzyıla kadar Akademi'nin orijinal binası olan sonraki dönemlerde dekore edilmiş birkaç kilise kaybolmuştur. Aziz Luke kayboldu (1934'te Akademi Palazzo Carpegna Francesco Borromini'ye taşındı) ve Capitol'ün eteğindeki Santa Rita Kilisesi sökülüp Teatro Marcellus'ta G. Giovannoni yönetiminde yeniden inşa edildi. Bu çeyreğin yerinde, Roma ve İmparatorluk forumları arasına bir ana otoyol - İmparatorluğun sokağı ya da o yılların propaganda basınının dediği gibi, faşist ulusun yeni Via Sacra'sı "döşendi. " Bu cadde, Duce konutunun penceresinden antik amfitiyatro manzarasına açılan Piazza Venezia ile Kolezyum'u birbirine bağlıyordu.
Marcellus Tiyatrosu da orijinal görünümüne kavuşturuldu. Roma'nın en büyüklerinden biri olan bu antik harabe, Baldassare Peruzzi tarafından 16. yüzyılın başında Savelli ailesinin bir Rönesans sarayına yeniden inşa edildi ve sanatsal açıdan bilinçli yeniden yapılanma ve modern ihtiyaçlara uyum tarihindeki ilk örneklerden biri oldu. bir arkeolojik sit alanı. 1920'lerin sonlarında, Peruzzi'nin çalışmalarının izleri yok edildi ve Rönesans sarayı yeniden antik bir harabeye çevrildi. Benzer şekilde, 17. yüzyılın sonunda Francesco Fontana tarafından yeniden inşa edilen ve Roma gelenek ve mübadelesinin binası haline gelen Piazza di Pietra'daki Hadrian Tapınağı temizlendi - önce 19. yüzyılın sonunda, sonra da 1928. Günümüzde antik revak sütunlarını devasa bir düzenin pilasterlerine dönüştüren barok bezemenin yerinde yine bir revak, Fontan ilavelerinin yıkılamadığı yerde ise belli belirsiz bej bir sıva taklidi bulunmaktadır. orijinal sütunlar arası.
Barok cepheler de orijinal görünümlerine döndürmek için erken Hıristiyan kiliselerinden kaldırıldı. Böylece, Cosmedin'deki Santa Maria muhteşem portalını kaybetti. Roma'nın en eski kiliselerinden biri olan Aventina'daki Santa Sabina, sadece cepheyi değil, aynı zamanda yüzyıllar boyunca yaratılan dekorasyonun önemli bir bölümünü de kaybetti. Augustus Mozolesi'nin temizlenmesinin ölçeği çarpıcıdır, bunun sonucunda tüm bina yıkılmıştır - bu harabeyi taçlandıran Aziz Cecilia Akademisi'nin konser salonu - 18. yüzyılın sonunda orada inşa edilen Oditoryum. Yıkım Akademi Orkestrası'nı neredeyse bir asırlık dolaşmaya ve mimarları "Bu çirkin harabe ile ne yapmalı?" Konulu bitmek bilmeyen yarışmalara mahkum etti. Sonuç olarak, Akademi yeni bir salon aldı
21. yüzyılın başında Renzo Piano tarafından tasarlanan bir kompleks. Richard Mayer'in yaptığı Barış Sunağı Müzesi, aynı harabenin etrafındaki alanı yüceltmesi gerekiyordu. Ancak mozole ile ne yapılacağı henüz kararlaştırılmadı, ancak "açıklıktan" bu yana neredeyse bir yüzyıl geçti.
Bu restorasyonun hedefleri neydi? Hangi ilkelerle düzenlendi? Barok fistoları ve ortaçağ mozaiklerini inşaat atığına dönüştürmenize ne sebep oldu? Neden sadece daha eski olduğu için bir sanat dönemi diğerinden daha değerli ilan edildi? İki bin yıldır oluşan “sonraki katmanlar” hangi amaçla kaldırıldı?
Roma "rekonstrüksiyonlarının" önemli bir kısmının yazarı, 1925-1944'te Roma Valisi'nin antik dönem ve güzel sanatlar müfettişi olan Antonio Muñoz, temizlenen eski binaların "ölü müze objeleri" olmadığını, dolayısıyla "kendileriyle yeni binalar arasındaki kontrastı daha az keskin hale getirecek bu biçimde görünmelerini" sağlamak gerekiyor. Yani tarihi eserlerin modern zamanlara uyarlanması gerekiyordu. Genellikle bu "adaptasyon" proje yöneticilerinin öznel zevklerine göre gerçekleştirildi. Bu nedenle, örneğin, yukarıda bahsedilen Munoz, gerçek ortaçağ Arjantin kulesine ortaçağ ruhuna uygun bir sundurma bağladı ve Boğalar Forumu'nda, söktüğü farklı tarihsel dönemlerden evlerden gelen malzemelerden koşullu ortaçağ "Crescenzi Evi" ni yeniden inşa etti..
Sanatsal Miras Bürosu yönetiminin kişisel tercihlerine ek olarak, yeniden yapılanmanın arkasında Ebedi Şehrin görünümünde radikal bir değişikliği hedefleyen siyasi bir irade vardı ve son olarak - en önemlisi - tarihi kısmı sırayla. iyi okunan izini orada bırakmak. Roma'nın en eski mahallelerinde hâlâ en fakir, "güvenilmez" katmanlar yaşıyordu ve yeniden yapılanma, şehrin dışındaki istenmeyen insanları dışarı çıkarmak için iyi bir nedendi. Barok, Roma aristokrat ailelerinin etkisini çok fazla Papa'ya, Rönesans'a hatırlattı. Faşizm "devlet dışında hiçbir şey" istemedi ve tarihsel gerçeği kendi yöntemleriyle ve önceliklerine göre restore etti. O zamanlar resmi olarak İtalyan devletinin başı olan Savoyard kraliyet hanedanı, bu eylemlere zımnen katılıyor ve aslında Mussolini'nin gerekçelerini paylaşıyordu. O dönemde ülkeyi gerçekten yöneten O, konuşmalarında Antik Roma'nın kalıntılarının yanına yeni binaların nasıl inşa edildiğini ve dünyaya yeni ortaya çıktığını şöyle anlattı: "Sezarların Roma'sından sonra, Papaların Roma'sından sonra, bugün sadece Roma var - antik ve modernin eşzamanlı olduğu faşist Roma … "…
Faşist rejimin şerefsiz sona ermesinden sonra, tarihi merkezi yok etmesi Romalı politikacıların siyasi söyleminde sağlam bir yer tuttu. İmparatorluğun sokağıyla ilgili tartışmalar (şimdi - İmparatorluk Forumları) hala geçerli: "sol" hükümet iktidardayken, onun sökülmesi için projeler geliştiriliyor, "sağ" hükümet bunların uygulanmasını durduruyor. Şu anki Roma belediye başkanının - "sağ" Gianni Alemanno'nun yerini alan Demokrat Parti Ignazio Marino'nun temsilcisi - seçim programının ilk uygulanan maddesinin, Forum Caddesi'nin otomobil trafiğine kapatılması olması semptomatiktir. "doğru" partilerin ve yandaşlarının protestolarıyla karşılaştı. Yine bugün, Duce'nin imparatorluğun büyüklüğünü geri kazanma konusundaki şüpheli arzusu nedeniyle tarihi Roma'nın en karanlık ve terk edilmiş harabesine dönüşen Augustus Mozolesi ile ne yapılacağı sorusu açık.
Bugün, Roma'ya gelen bir gezgin, 1920'ler - 1930'larda derlenen şehrin tarihini okuyor. Elbette, Ağustos Forumu'nun dev sütunları veya Trajan'ın pazarlarının etkileyici dış cephesi, bir zamanlar farklı zamanlarda bina yığınları tarafından emilen çarpıcı bir şehir planlaması ve didaktik etki yaratıyor. Ama gerçek tarihsel imaj nedir? Binanın son "müdahale" öncesi durumu? Ya da inşaatın tamamlandığı sırada, ya da belki bu bir proje ya da hatta mimarın orijinal fikridir, ki bu genellikle sonunda inşa edilenden farklıdır? Tarih, birbiriyle bağlantılı olaylar zinciri değil mi ve bu sekans onun özü değil mi? Mimari tarihsel gerçeği ortaya çıkarmaya ne ölçüde değer? Ve bunda hiç olmamış bir hikaye yaratmanın bir tehlikesi yok mu?
