Her biri 2000 metrekarelik dört özel konuttan oluşan bir yerleşim projesidir. Böyle bir binanın ölçeği, "soyluların özgürlüğüne dair kararname" ile bu yaşam biçimini yok eden Rus kapitalizminin başlangıcı arasındaki dönemin asil bir malikanesinin malikanesiyle uyumludur. Bununla birlikte, klasisizm malikanesi, topluluğun koşulsuz merkeziydi, başka bir deyişle, yalnızdı. Modern uygulama, büyük olanlar da dahil olmak üzere birkaç evin olmasını gerektirir - ortak bir çit alırlar, güvenlik, iletişim ve inşaat karlı hale gelir. Bu durumda, her birinin anlamı, tanım gereği, topluluğun mutlak lideri olmak olan dört binayı birleştirmek için belirli bir mimari görev ortaya çıkar. Sanatçılara "sırayla öde" emri verilirse, o zaman şu şekilde ortaya çıkacağı - "önce, önce, önce …" hakkındaki iyi bilinen anekdota benzer.
Ilya Utkin, görevini dört "gururlu egoisti" uzlaştırma görevini görüyor ve hatta yerleşimin ana caddesini "Alley of Concord" olarak adlandırıyor ve özellikle bunun esas olarak mimariye atıfta bulunduğunu vurguluyor, zıtlıklara değil, formların uzlaştırılmasına dayanıyor. Buradaki evler kardeş gibi, benzer, ancak biraz farklı bireyler.
Genetik benzerlik, aynı kompozisyon şemasıyla elde edilir: nispeten konuşursak, kardeşlerin her birinin "iki kolu, iki bacağı" vardır. Ortak ata, bir Rus (veya İngiliz) malikanesinden merkezi portikonun bir izdüşümü ile "Palladyan" simetrik dikdörtgen bir hacim olarak tanınmalıdır. Gençliğin ayırt edici özelliği, karşı tarafta asimetrik olarak bitişik, modern konfor gereksinimlerinin ürünü olan uzun kapalı havuzdur. "Kardeşler", farklı psikotiplere işaret eden, 90 derecenin katları olan farklı açılarda mevkilerinde konuşlandırılıyor: iki muhafazakar, ortalanmış saray cepheleri ve duvarları ile ana sokağa çıkıyor, diğer ikisi daha eksantrik, birlikte durdular. onların sonları, ciddi yüzlerini çite çevirerek, sadece hane halkının onları görebileceği yer. Uçlarda da revaklar vardır, ancak alınlığın yerini, sanki geriye yaslanmış gibi bir kalça çatı eğimi almıştır ve sütunlar yalnızca minimal bir kornişi desteklemektedir. Evler bir dama tahtası düzeninde değişiyor, böylece önce solda bir muhafazakar, sağda bir eksantrik ve sonra tersi görüyoruz.
Tüm revaklar farklıdır - bütün bir varyasyon çalısı vardır, "Quarenghi ruhuna uygun" Palladyanlar vardır, yanında eklektik bir konakta rezervasyonlarla hayal edilebilecek, saksılı rustik destekler üzerinde balkonlar ve hatta içine inşa edilmiş sütunlar vardır. 20. yüzyılın başlarının neoklasik tekniklerinden biri olan iki katlı bir pencerenin vitray penceresi … Bununla birlikte, alıntılar gerçek değil, daha çok tipolojiktir. Ortak oranlar, boyutlar, katsayılar ve yazarın stili ile birleşirler. Burada en göze çarpan özellikler, sütunların ve sütunların derin uzantıları, geniş teraslar oluşturan, çağımızda nadir görülen bir heykel sevgisi ve portiklerin olmadığı düz duvarların vurgulanmış laconicismidir.
Başka bir yazarın özelliği, burada tek ortam ve bağlam olarak hareket eden, doğaya yönelik düpedüz klasik bir dikkattir. Ana sokak, girişin bulunduğu doğudan, neredeyse tam olarak batıya gidiyor - kürsü üzerinde gün batımını izlemek için yuvarlak bir çardak olacak. Buna göre, gezinti yerinin kendine ait güneyi, güneşli ve gölgeli kuzey tarafı olacaktır. Ön cepheleri etkileyen şey, bir anlamda "çelişki" ile kararlaştırıldı: Sağdaki "vahşi" pasın yosunlu kadraları güneş tarafından aydınlatılacak ve yuvarlak düzen aynı zamanda daha muhteşem ve "doğru" olacak., gölgeli konumu telafi ediyormuş gibi ya da ışık ve gölgede keskin değişiklikler olmadan daha ince bir algıya güveniyormuş gibi kuzey portiklere gitti.
Yerleşim, bitkilerle çevrili bir destek duvarı ile desteklenen bir tepedeki küçük bir nehrin kıvrımına yerleştirilecektir. Yazarın adı - "Akropolis", muhtemelen bu duvarın, Yunan tapınak dağının birçok kez küçültülmüş duvarının ve ünlü Erechtheion'un hacimsel kompozisyonu ile asimetrik evlerin yankılarının birleşiminden gelmektedir. Ya da mimarın eklediği gibi, yüksek bir duvarın arkasında, dış dünyadan çitlerle çevrilmiş olan Yunan polisi ile olan ilişkilerden "herkes eşittir" ve onların iç uyumu ve kardeşliği doğar. Öte yandan, pagan tanrılardan ödünç alınan revakları insan saraylarına bağışlayan Palladyanizmin, onları bir kaleden yarım tapınağa çevirdiği iyi bilinmektedir. Birkaç tapınağın topluluğu Akropolis'tir, bu nedenle adı tam olarak bulundu. Her halükarda, modern saray yerleşimleri arasında bunun, tarihi kökleri, plastik prototipleri ve evler arasındaki ilişki hakkında bir "düşünme" nin nadir bir örneği olduğu kabul edilmelidir.
